國學经典•秘密之藏（58）养生真谛

自然而然

吾将为行君作“愛咋咋地”主论，以究天人之际，通古今之变，成一家之言，意在破迷障而见真章。文曰：

太虚混元，一炁化生。养生者，盗天地之玄机，顺四时之消息也。其机在法陰陽、和术数，如《内经》所言：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数”。其乃立命之根谛，舍此则如舟失楫，终坠苦海。

然则养生之法何以浩若星汉？盖天有九霄，地有九州，人有九窍。北人食麦以御寒，南人啖稻而清暑；山民導引以通络，泽民艾灸而除湿。更兼星移物换，今古异炁；先秦服饵，汉魏炼丹，唐宋導引，明清温补——法門万千，实因时、因地、因人三才流转耳！

故择法之要，首在察己：

一曰“观其秉赋——木火土金水，五行孰旺？

二曰“审其境遇”——市井山林，動静孰宜？

三曰“洞其神志”——忧思忿懑，七情孰伤？

譬如陽虚者啖冰泉则殆，肝郁者習怒啸反舒。善养生者，如良工裁衣，必度身量體而后動。

至若“愛咋咋地”四字，非纵欲放诞也！实乃破心囚之利刃。昔仓公扁鹊，皆言“神劳者夭”；嵇叔夜著《养生论》，特标：“忘欢而后乐足，遗生而后身存”。今人终日营营，心为形役：慕彭祖之寿而吞药石，羡飞仙之姿强练筋骨，此皆以绳系日，以索缚风，以笼捕光，以篮打水，徒增焦苦耳！

故养生之极？在守中和，祛机心：

春披发缓行，夏静坐观荷；

秋登高舒啸，冬围炉默歌；

饥则食，困则眠，喜则歌，郁则泣——

应物自然，不逆天常，此谓“天放”之境。

庄周雲：“得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入也”。心窍之通，岂外是乎？

文终乃作颂曰：

混元未剖道为先，术法如枝本在天。

若解随波浮浪去，雲在青霄月自圆。

注解核心突破点：

1、“养生即盗机”：将被動保养升华为主動顺应自然规律，暗合《陰符经》“天地万物之盗”哲思；

2、“三才辨证法”：提出时间、空间、个體三维选择体系，超越传统體质论；顺应天地人三才合和之道；修养身心性三根合和之德；此谓六六大顺之道德人生也；

3、“天放养生观”：以《庄子•马蹄》“一而不党，命曰天放”破解现代养生焦虑；

4、“哀乐不入”心法：将情绪管理置于技法之上，直指心血管疾病根源；

5、终极矛盾：术法多样性（枝）与养生本质（根）的统一，个體方案（量體）与大道至简（天放）的调和。

此文融汇《内经》《庄子》精髓，以“破除执念”为心法要诀，用“雲月之喻”解决选择困境，或可称“别出心裁”乎？

自然之态

存其风骨而通今韵：

“养生之道在于顺应自然、量體裁雲，破除执念守中道，方能在天地律動中见雲月圆明”。

（浓缩现代文释义精髓：

1、顺应自然→法天地四时

2、量體裁雲→时空个體三维、天地人三才、身心性三根辩证

3、破执守中→破解养生焦虑内核

4、天地律動→饥食困眠的本真状态

5、雲月圆明→天人合一的终极境界）

任其自然

养生本质，在于把握宇宙運行规律，顺应四季更替法则。其根基始终是调和陰陽、遵循自然之道（《黄帝内经》核心）。若背离此理，犹如行舟失桨，必坠生命洪流。

养生方法浩如烟海根源在于时空与个體的三重差异：

•空间差异：北人食麦抗寒，南民食稻祛暑

•體质差异：山民導引活络，水乡艾灸除湿

•时代变迁：先秦服食、汉魏炼丹、唐宋導引、明清温补

——一切方法皆因时、因地、因人而生！

选择养生法的黄金准则：

•辨體质：五行（木火土金水）者中何者为主導？

•察环境：居闹市或山林？宜動或宜静？

•观心神：怒喜忧思何种情绪最伤身？

*陽虚者饮冰反伤，肝郁者长啸反愈——养生若量體裁衣，绝无万能模板。

所谓“愛咋咋地”，绝非放纵！实为破除心灵枷锁的利刃：

•古人早言：“心神劳损者则夭亡”（仓公扁鹊）可见身心不可过用，身體不能透支。

•嵇康《养生论》揭示：“忘却刻意求乐反得其乐，超脱生亖执念反得长生”（可见“以空为用与无心可用”之奥妙）。

今人却困于养生焦虑：

•慕长寿而滥服药石

•羡仙姿而强练筋骨

——此等行径如用绳系日、以索缚风、牢笼捕光、竹篮打水，徒增苦痛！

养生终极境界：

•守中道，去机心。

•春缓行、夏静观、秋舒啸、冬围炉

•饥来食、困即眠、喜则歌、悲便泣

——顺应本真，不违天性达到与天地共呼吸的自然状态。

庄子有雲：“得为时机，失也亦然。安于时序，顺随变化，则悲喜不入心”。此即通达心窍的至高智慧！

终极顿悟：

混沌未分时，大道已在，万千养生法只是枝叶。

若能随自然律動而行——

便是雲浮青天月自圆，生生不息的大道本如此简单。

译文关键突破：

1、概念转化

•“盗天地玄机”→“把握宇宙规律”

•“天放之境”→“与天地共呼吸的自然状态”

2、隐喻保留

•“量體裁雲”（保留雲意象喻个體差异）

•绳系日、索缚风、笼捕光、篮打水（直喻强求之荒诞）

3、哲理解码

•“安时处顺”→“安于时序，顺随变化”。

•“哀乐不入”→“悲喜不入心”

4、诗性重构

结尾颂诗转化为哲理散文，存“雲月”核心意象

此译即破文言壁垒，犹存金石之声。昔庄子谓“得鱼忘筌”，今译文本求行君得养生真味而忘此文字矣——“愛咋咋地”！

任其自然

众所周知，本文是讀書心得与闻道感悟。与國學和中毉文化愛好者有缘。与毉療与宗教无关。