汨罗遗恨传千古 端阳竞舟祭忠魂

#记录我的2025##端午节的来历之三国体#

第一回：屈子忧国沉汨水 楚民悲愤护忠魂

词曰：

滚滚汨罗东逝水，

浪花淘尽英雄。

忠奸成败转头空。

端阳依旧在，

岁岁艾蒿浓。

白发渔樵江渚上，

惯看蒲酒青粽。

一江故事笑谈中。

古今多少泪，

尽付楚云风。

话说天下大势，合久必分，分久必合。当此春秋战国之世，列国纷争，狼烟四起。南方荆楚之地，有一大国，号为楚。楚王昏聩，偏信佞臣靳尚、子兰，疏远贤良。朝中有一柱石，姓屈名平，字原，官拜左徒、三闾大夫。此人天资卓绝，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。心怀社稷，常思强楚抗秦之策；志在黎民，屡谏怀王亲贤远佞之言。

奈何楚怀王，耳软如绵，心昏似漆。竟听信靳尚等谗言，将屈原放逐于汉北荒野之地。屈原披发行吟于泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。然其忠君爱国之心，未曾稍减半分。每闻秦军东侵，楚地告急，必捶胸顿足，仰天号泣，忧心如焚，恨不能以身报国。

后楚顷襄王继位，非但不召贤臣，反变本加厉，复将屈原流放至更偏远的江南。屈原行至汨罗江畔，闻秦将白起攻破郢都，楚国宗庙倾颓，社稷丘墟。此讯如五雷轰顶，屈原肝胆俱裂！遥望故都方向，泪如泉涌，长歌当哭：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！” 自觉毕生理想尽付东流，楚国复兴无望，悲愤绝望之情，充塞天地。

时维夏历五月五日，天色晦暗，阴风怒号。屈原独立汨罗江边，万念俱灰。他整肃衣冠，望北再拜，口中悲呼：“吾生不能报国，死亦当为楚魂！” 言罢，怀抱巨石，纵身跃入那滔滔江水之中！一代忠魂，就此沉埋于万顷碧波之下。正是：

丹心一片照乾坤，

奸佞当道志难伸。

汨罗水冷吞傲骨，

留取清名万古存。

且说屈原投江噩耗，如疾风迅雷，传遍汨罗两岸。百姓闻之，如丧考妣，无不捶胸顿足，嚎啕痛哭。白发渔翁，垂髫稚子，皆涌向江边，望水悲泣。有那肝胆俱裂者，驾起小舟，冒着急流险滩，争相入水打捞，只盼能寻得三闾大夫遗骸，好生安葬。

一时间，江面上舟楫如林，往来穿梭，呼喊号哭之声震天动地。百舸争流，千帆竞发，桨橹翻飞，溅起浪花无数。此情此景，悲壮激烈，直可动天地而泣鬼神！后世为纪此义举，遂于每年此日举行龙舟竞渡，号曰“赛龙舟”。那舟首刻作飞龙昂首之状，破浪前行，既为寻觅忠魂，亦寓驱邪纳吉之意。

再说众百姓沿江打捞多日，始终未见屈子遗骸。众人心中愈发悲痛焦虑。忽一夜，有一白发老渔夫于梦中得见屈原。但见大夫形容依旧清癯，然神色稍安。大夫告之曰：“感念父老深情。然吾身已随江流，归于大化。尔等心意，吾魂灵知之。唯江中有恶蛟水怪，贪恋吾躯，常欲吞噬。若以竹叶裹米，外缠五色丝线，投入水中，蛟龙畏此形色，则不敢近吾身矣。”

渔夫惊醒，急将此梦遍告乡邻。百姓闻之，深信不疑。于是家家户户，取来清香的箬竹叶，包裹洁白的糯米，缠以青、赤、黄、白、黑五色彩丝，做成尖角之形，名曰“角黍”或“筒粽”。是日五月五日清晨，众人纷纷将粽子投入汨罗江中。只见那粽子如雨点般落下，彩丝随波飘荡，果然不见蛟龙作祟。此乃“粽子”之始也。

百姓犹恐水中虫鱼伤及屈子，又取雄黄之酒，遍洒江岸。更有甚者，采来艾草、菖蒲，悬于门楣之上。此二物皆芳香避秽，其形似剑，可斩妖邪。自此，端午悬艾挂蒲、饮雄黄酒之俗，亦代代相传，绵延不绝。

后世人感念屈原之高洁忠烈，遂定每年夏历五月五日为“端午节”，又称“端阳节”、“诗人节”。是日，家家食粽，户户悬蒲，江河之上，龙舟竞发，鼓声震天。此非仅为口腹之娱、舟楫之戏，实乃举国上下，以最隆重之礼，追思那不朽之忠魂，传承那浩然之正气！

有诗叹曰：

五月汨罗江水寒，

忠魂一去不回还。

龙舟竞渡千帆动，

角黍飘香万户安。

蒲剑悬门驱魍魉，

雄黄洒地净尘寰。

离骚一卷光千古，

岁岁端阳祭楚贤！

后记：世人皆知端午源于屈原，然亦闻吴越之地，有纪念伍子胥、曹娥之说，此乃一方水土一方俗，皆彰忠孝节烈，同为我华夏精神之血脉，不可偏废也。此是后话，按下不表。