一句“横渠四句”可见董旭辉并没有真正读懂红楼梦

“横渠四句”是北宋思想家张载的名言四句口号，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’此也是当今中国文人应该有的志向和传统。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。

董货郎也算是仓促跟风，没有摆正自己的位置。实现四句话如果只是空口号离不开追求金玉良缘，陷在资本的泥潭里，百姓多明白人，不傻，认为这样的文化人没有先贤的高贵品格或方士精神。

之前听过董货郎解读过一期红楼梦读后感。说的头头是道，再看看他今天选择这横渠四句作为其人生目标，明显只是说说而已，并未真正参与其实践活动中。

如果红楼梦作者是方以智，看他是如何践行此实践活动的：挹东海之泽，洗天下之垢。他将张载的四句话改了一个字，其意义非凡，每位国民自可以参与其中。难怪人称方以智是明清一字师，好比红楼梦中的林黛玉。将“为”改成“与”。这就是方以智在其《浮山文集》里表达的自己人生志向；与天地立心，与生民立命，与千圣继绝学，与万世开太平。此观点强调人与自然，人的精神与物质世界彼此需要有辩证合乎情理逻辑的关系。而为天地立心，大有强调自己个人的主观意志了，一厢情愿罢了。虽可以说人定胜天，可不是一般的一个小老百姓，而是团结千万亿百姓的意愿加实干和讲究科学技术方法等因素。

面对自然，宜“与天地立心”（尊重生态规律）；

-面对社会不公，需“为天地立心”（争取公平正义）；

面对自我，可在“与天地共生”中寻找安身之本，又在“为天下立命”中实现生命超越。

一字之变，皆是智慧

从“为”到“与”，体现的是对“人-世界”关系的不同认知：前者是“我来定义世界”的勇气，后者是“我与世界共舞”的谦卑。

在功利主义盛行的今天，或许更需要在二者间找到平衡——既要有“为苍生谋福祉”的担当，也不失“与万物同呼吸”的敬畏。

正如张载的“四为”与方以智的“四与”，看似分歧，实则共同编织了中国文化“既入世又超脱”的精神光谱。

看来董某人也只是做足了文字游戏，至于他解读的红楼梦也只是字面意思以及风月宝鉴正面的东西。至于背面的合乎逻辑以及社会科学他和大部分纯文人一样，逻辑性不强，唯心自我不错，其实也离不开贾瑞对凤姐的一厢情愿的意淫。

精神需要一定物质基础，小老百姓一生为生计而忙，他的为天地立心什么，范仲淹屈原有一定地位和物质财富和权力者自当为国请命，为天地立心。兼顾物质和精神的相互性。而为者太多唯心，大家都这不根据有多少米做多少粑，过往以及今天的那些整天唱高调的唯心思潮害国误民事件还少吗。不是要讲究实事求是吗？

而在特定条件下还是需要延安精神和长征精神，尤其对是中国共产党和革命战士来说很有必要。

客观看待董老师的一言一行吧，路在他的脚下，希望他记得红楼梦中“无立足之境方是干净”这句话以及他的真正的含义。