以势寻龙，以气定穴，寻龙点穴捷诀

一、以势寻龙，辨龙之"行止"与"强弱"

“势” 是龙脉的外在形神，展现为山脉起伏、走向、格局的动态特征，如奔腾、揖让、吞吐之态，似筋骨屈伸、枝条摇荡，充满生机脉动。《管氏地理指蒙》云："龙之势，欲其如天马行空，欲其如惊蛇出洞，欲其如万马奔腾，此为生龙之势；若如僵蚕卧地，如死鱼浮水，如枯枝倒地，此为死龙之态。"望势之要，在辨龙之"行止"与"强弱"，此乃寻龙第一要义。

那么什么是势？

《葬经》云：百尺为形，千尺为势。

千尺之外观 "势" ，约合今 180-300 米，百尺之内察 "形" ，约合今 18-30 米。

《撼龙经》云：“龙神二字寻山脉，神是精神龙是质”，“龙神”即势。

1. 势分五体，形态尽括

• 奔骤势：如昆仑山北麓支脉，自帕米尔高原东行，山势层叠奔腾，主峰如龙头昂起，支脉如龙爪伸张，势如万马啸天，此为"生龙正势"，气脉旺盛而绵长。

• 逶迤势：如武夷山系，山脉随闽赣边界蜿蜒延展，虽无高耸主峰，却如游龙戏水，起伏有度，势缓而气藏，此为"柔龙活势"，多结文气旺盛之穴。

• 陡急势：如横断山脉纵谷区，山高谷深，水流湍急，山势陡峭如劈，虽气势磅礴，却因"势过刚而气易泄"，需寻缓坡台地以聚气，此为"急龙待化势"。

• 低伏势：如华北平原边缘丘陵，山势低缓，若隐若现，需察"垄中起顶"或"隐隐隆隆"之处，此为"伏龙潜势"，气藏于土中而需以水界之。

• 散乱势：如荒漠戈壁中的残丘，山势破碎，走向无序，如"龙身解体"，气散而不聚，此为"死龙败势"，绝无吉穴可言。

2. 势定龙运，生龙死龙的祸福应验

唐代杨筠松在《撼龙经》中强调九星龙之行度， "龙势强则地脉壮，龙势弱则地脉衰。"如陕西咸阳原上的汉高祖长陵，背靠九嵕山，山势自西向东奔腾，如巨龙昂首，前临渭水如带，龙势强而气脉足，故汉朝国祚四百余年，子孙遍封王侯；反观某些葬于"散龙"之地的家族，三代之后便人丁凋零，家业败落，恰因龙势衰而气脉竭。

二、望气点穴，察生气之聚散清浊

"气"为龙脉之核心能量，是天地阴阳交媾的产物。《葬书》曰："气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。"望气之法，非肉眼可见，而在观"气色、气象、气息"，于形中辨气，于气中定点。

1. 气分三辨，穴气的三重境界

• 辨气色：吉穴之地，土壤多呈红黄细腻之色，雨后不黏，旱时不裂，如"凤羽落尘"；地表植被茂密葱郁，草木异于他处（如冬不枯、夏不萎），此为"气之著于形色"。如浙江绍兴大禹陵，陵区土壤呈朱砂色，草木四季常青，正是"地气清奇"之兆。

• 辨气象：站定穴位，若觉气场温润平和，呼吸顺畅，视线开阔而不空旷，风声柔和而不刺耳，此为"气之聚而不散"；若感阴冷逼仄，或风声呼啸如哭，此为"气浊而凶"。明十三陵长陵穴场，无论寒暑，皆有微风拂动，云雾缭绕时如气环笼罩，此乃"王气氤氲"之象。

• 辨气息：以罗盘测穴场，若指针稳定，五行方位合于"生旺"之位，且水流绕穴而不直冲，此为"气息顺畅"；若指针震颤或偏向"煞位"，水流反弓直射，此为"气逆而凶"。江西三僚村曾氏祖坟，水流自乾卦来，绕穴至巽卦出，罗盘测定"气归正位"，故曾氏世代出风水名师。

2. 气定穴贵，气聚则贵气生

穴位得"天工造化之气"，则能荫佑子孙。如江苏南京紫金山明孝陵，穴场位于钟山中峰南麓，后有主峰为靠，左右有东龙山、西龙山护卫，前有梅花山为案，远方方山为朝，形成"四象俱全"的聚气格局。风水师察其"云气常聚不散，日光下照如金盘"，此乃"王气凝聚"，故明朝十六帝中，多有治国贤君，国祚绵延近三百年。

三、古今案例，势与气的实践印证

案例一：郭璞为温峤点穴——以势定龙

东晋郭璞为将军温峤寻父葬地，见宁国境内有山"势如灵龟负图，头昂尾翘，四足舒张"，认定此为"灵龟入江"之势，龙气旺盛。他指点温峤葬于"龟背凸处"，并言："此龙势带文运，后代必出博学之士。"百年后，温氏家族果然出温羡、温峤等文豪，官至宰辅，印证了"龙势正则气脉昌"。

案例二：吴景鸾点江西乐平大汾岭（鹅塘）李氏祖地——以气定穴

在为江西乐平大汾岭（又名鹅塘）李氏点地时，吴景鸾充分展现了其以气点穴的高超技艺。此地龙来历甚远，自王大山分两龙，一枝逆水结明溪许氏阳基，一枝顺水入局翻身逆当大河洋朝结穴。入首处大断出帐度峡，连起贪狼，卓拔飞扬，形势雄伟，复顿玉枕土星结咽束气，起凹脑土星垂短乳，乳复开窝，窝之左右两石钳甚巧，当中平坦天然。大河水自辰巽转午当面阳朝绕流脚下，河中巨石如兽如禽，朝山数十里外耸入云霄，贵应重叠 。从龙势来看，此地龙势强盛，气脉充足；从土质和环境上，周围山水环绕，朝应俱佳，符合藏风聚气的要求。吴景鸾认定此地为风水宝地，后李氏葬于此地，虽初有不利，但之后子孙显贵，生黔宁王沐英。沐英在元末随朱元璋起义，屡建大功，封西平侯，卒赠黔宁王，配明太庙，赠三代皆王爵，子孙世袭黔国公爵，世镇云南，充分验证了吴景鸾点穴的准确性 。

案例三：民间寻龙实例——势气失衡之鉴

广东某村落曾选村后山坡建祠堂，初看山势"如笔架横陈"（势似文星），但风水师细看发现："山虽有势，却左高右低，且背后山脊如刀劈（势破），前方水流直冲穴场（气散）。"果不其然，祠堂建成后，村中屡发怪事，十年内竟有七户人家男丁夭折。后迁祠于下游"山环水抱，气聚如盂"之地，村落才恢复安宁，此乃"势气失衡必招凶"的典型。

四、总结：势气合一的寻龙点穴要旨

"望势寻龙如观人筋骨，望气点穴如察人精神"，势为气之形，气为势之神，二者不可分割。寻龙不望势，则不知龙脉之强弱；点穴不望气，则不明吉凶之根本。唯有以势定龙之本，以气求穴之真，方能在山川形胜中寻得"龙真穴的"之地。从明孝陵的"龙盘虎踞"到三僚村的"气聚天心"，历史早已证明：势气合一之处，必是天地造化之灵区，福荫万代之吉壤。