富弼拜访邵雍，题赠了一首七律，发自肺腑，余韵悠长

在华夏诗坛中，隐士从来不是蜷缩于山林的模糊剪影，而像一束在夜空中闪耀的强光。那些古代高士或荷锄耕读于溪畔，或抱膝长吟于茅庐，他们看似远离红尘，却以其独特的思想和情怀，深刻地影响着后世。

北宋时期理学思潮涌动，身处庙堂上的人们开始不断地反思自己的得失，很多文人墨客也渴望寻觅一方净土。一位隐于陋巷、贯通古今的智者，胸中藏着浩瀚宇宙，让拜访过他的人们都驻足深思。下面一起读诗：

过邵尧夫先生

北宋 · 富弼

先生自卫客西畿，乐道安闲绝世机。

再命初筵终不起，独甘穷巷寂无依。

贯穿百代尝探古，吟咏千篇亦造微。

珍重相知忽相访，醉和风雨夜深归。

富弼，北宋三朝重臣，历任枢密副使、宰相，与范仲淹共同推行庆历新政。他曾两度出使辽国，据理力争，拒绝割地，被誉为不辱使命的典范。诗人晚年因反对王安石变法退居故乡洛阳，与邵雍结为忘年交。

这首诗语言质朴，刻画细腻，描述了作者拜见邵雍的过程和感想。诗人通过叙事与抒情，展现出邵雍安贫乐道、博古通今的崇高形象，以及彼此不畏风雨、深夜畅饮的真挚友情。

在北宋洛阳的烟火与松风之间，富弼与邵雍的相遇，成为了诗坛中的一段佳话。前者是位极人臣的宰相，后者是乐道安闲的处士，彼此身份悬殊，却心意相通。富弼的这首诗既表达出自己身居庙堂之高的不凡抱负，也能让人从中体悟江湖之远的哲学沉思。

开篇点题，介绍诗人拜见的人物和地点，“先生自卫客西畿，乐道安闲绝世机。”诗人称赞邵雍先生自卫国迁居西京畿地，乐道安闲，早将尘世俗务抛离。邵雍早年寒不炉、暑不扇地苦读，中年游历四方、寻求名师，晚年则在安乐窝中显出花前不饮酒、终负一年欢的逍遥，无不体现其以物观物的理学实践。

“再命初筵终不起，独甘穷巷寂无依”，这两句进一步抒写先生安贫乐道的崇高品质。邵雍两次接到朝廷的征召，他却始终不赴官筵，甘愿身居穷巷，在孤寂中守持生命的丰足。

先生对功名富贵的淡然摒弃，对精神自足的执着坚守，恰似寒梅立雪，于无人问津处，尽情地绽放清芬，又将富贵非吾愿，帝乡不可期的高蹈人格，镌刻成文化史上永不褪色的一抹清光。

颈联发自肺腑地盛赞先生的才华，“贯穿百代尝探古，吟咏千篇亦造微。”出句抒写其贯通百代历史脉络、深探古今奥义的博古之才，对句状其吟咏千章诗赋、皆达精微之境的通今本领。

邵雍的诗作不拘诗法声律，不避俚语，却能在平易中见深意。比如他在《逍遥吟》就曾吟诵人生忧不足，足外更何求，在质朴的言辞中，道破了世人患得患失的生存困境，堪称浅语藏深哲。

“珍重相知忽相访，醉和风雨夜深归”，结尾余韵悠长，恰似曲终绕梁。幸而知己相念，忽然枉驾来访，醉意氤氲中，携着满襟风雨，于夜深时分乘兴而归。

这一生动的画面，既描写出知己相逢的欣喜若狂，也流淌着兴尽而返的洒落不羁。风雨兼程的夜归足迹里，载满了莫逆之交的赤诚肝胆，更将海内存知己的千古情谊，酿成一坛愈久弥香的精神醇酿。

富弼拜访邵雍，题赠了一首七律，发自肺腑，余韵悠长。富弼仿佛在提示后人，友谊无关身份地位，在于灵魂的相知相惜；智慧不在于掌握多少知识，在于能否在世俗中守护一方安乐窝。正如邵雍所写，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真，可谓在诗酒中见天地，于平凡处悟永恒。