我厌倦听到“赚钱、成功”这种词了:你能掠夺,你才能财富自由!
发布时间:2025-05-20 15:00 浏览量:9
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
人性趋利,无可厚非。但想一想,什么人才会整天叫唤“赚钱”和“成功”呢?就是没有钱的人,就是穷人,就是不成功的人,就是失败者。
越缺什么就越渴望什么,也就越喜欢强调什么,这也是人之常情。
而他们越叫嚷或越进行所谓的“努力”,他们就越难以得偿所愿。对此,那些真正拥有财富和成功的人,要么是笑而不语,要么是沉默不语。
这其中有个很大的问题。
我厌倦听到“赚钱、成功”这种词了:你能掠夺,你才能财富自由!
俗话说,马无夜草不肥,人无横财不富。俗话还说,杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸。
这就表明了财富和成功不在于努力,努力不是不重要,但它只是一个基本条件而已。什么更重要呢?机会更重要。人要发财,跟工作时间没什么关系,跟努力程度也关系不大,真正重要的是决策。对此,古人有句话说得透彻明白:
富在术数,不在劳身;利在势局,不在力耕。
所以什么赚钱技巧、方法、秘诀等,都是不入流的东西。主次都没有看清楚,本末倒置,再怎么耍聪明也不过是隔靴搔痒,无济于事。
按照能量守恒定律,一将功成万骨枯,一个人的财富自由往往是建立在许多财富不自由的人的基础上的。
但是,这也不能说是丛林法则,或者说是零和博弈。正确的理解是:你必须有掠夺的能力,你才能不被掠夺。——这才是古今中外秘而不宣的心法。
想一想,20年前的100万和20年后的100万,购买力为什么不一样了?那些缩减的钱被什么掠夺了?
天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。
梁山好汉最初树立起来的大旗是“替天行道”,你看哪怕是土匪强盗也要讲究个师出有名,用“劫富济贫”来合理化自己的行为。
天之道,其犹张弓与。高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。
天地不仁以万物为刍狗,在天地眼里人也只是万物的一种,不分什么贫富贵贱、智愚美丑,都是一视同仁对待,无论达官贵人还是贩夫走卒,都如草芥一般。
而人类社会则相反,永远是把人分成三六九等,古代的皇帝和文武大臣作为制定规则的精英群体,他们基本都是利己的,整个系统的分配规则就决定了他们会拿到财富的大头,他们会做道德文章,会强调明镜高悬,但分配权在自己手里,又怎么舍得自己少一点?
为什么会有强者愈强、弱者愈弱的马太效应?我们看美国的例子就很清楚,贫富差是必然要拉大的。这是那种体系熵增的必然趋势。
但平均主义也是不对的,人与人有客观差异,比如在企业里必须是强调多劳多得的原则,否则谁还愿意多干活呢?所以其中的关键是平衡,而谁去掌握平衡呢?就是“有道者”。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之,为什么要这样?
知错能改善莫大焉。“善”不是让你做老好人,善的真意就在于修身,无论天子还是庶人,都需要以修身为本。吾日三省吾身,修身其实就是做有道德的人。
德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
这段话就说清楚了赚钱、成功的根本。
在封建社会,如果一个王朝是与民争利,那就犯了本末倒置的错误。在现代商业之中,如果企业老板只顾着赚钱,唯利是图,而没有“修身、积德”,那他就会是财聚人散的局面,企业不成功,他自己反而难以发财,或难以持续赚钱。
道善则得之,不善则失之。古人认为,天道无亲,常与善人。所以古人强调以善为宝,以德服人。
我们就拿做生意来说,只要你产品做得好,做事讲诚信,那你就容易赚钱,机会也多,这其实比那些走歪门邪道的人赚钱更多,也更能持续。积善成德,德积者昌,就是这个道理。
赚得少,花得多,这样就无以为继。
美国是消费大国,美国人喜欢透支消费,巴菲特等人就指出过这个问题,如果一直是花掉了比自己挣得多的钱,那怎么可能不出问题呢?
生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒;则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。
财富的规律就是收益大于消耗。你一个月赚10万,那花掉一两万没问题。但如果反过来,一个月赚一两万,却划掉了10万块,那就会有大问题。
我们看历史上的“文景之治”、“开元盛世”等,都是入大于出,而那些灾难多的朝代就从来是入不敷出。从国家到企业和家庭,都是一样的道理。所以财富应该是注重根本,开源节流才是正途。
现在网上流行说自我提升,道理是对的,这就是以个人的道德和能力为根本,只要是做符合规律的事,能力不断提升,少犯错误,那钱和成功就会水到渠成。
要记住,将欲取之必先予之。你想得到就需要从给予开始,反者道之动,在以等价交换为法则的世界上,你如果一直是给得更多,那你自然会得到你应该得到的东西。
有意思的是,你让自己具备掠夺的能力,竟然是你实现道德的核心条件。