高考作文押题预测《向外求自知，向内以自信》

阅读下面材料，根据要求写作。

1、“自己”这个东西是看不见的，跟很强的东西，可怕的东西，水准很高的东西相碰撞，才知道“自己”是什么，这才是自我。——山本耀司

2、我最崇拜的人，是我自己，只有我才会帮自己度过一山又一山，克服一次又一次难关。——亦舒

对上述材料，你有怎样的理解和感悟，结合自身体验，写一篇文章不少于800字。

《向外求自知，向内以自信》

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。人生逆旅间，欲明真我，必如铸剑于烈焰，观照于明镜。山本耀司言"与强物相撞方见本我"，亦舒谓"崇己者方能克山渡关"，此二者如阴阳相生，外求以明志，内修以立心，乃成顶天立地之姿。

向外求自知者，犹若寒梅破雪。昔王阳明谪居龙场，瘴疠侵体，仆从皆病。当其"石椁静坐"之际，与蛮荒之地、生死之困相搏，乃悟"心即理"之道。若无瘴气横行之碰撞，焉有"知行合一"之灼见？东坡居士三贬南荒，于儋州食芋饮水，反创"大江东去"之绝唱。故曰："玉不琢，与瓦砾何异？人不砺，与草木何殊？"范仲淹观洞庭之浩荡，方生"先忧后乐"之志；张骞凿空西域，方知华夏之外别有乾坤。此皆印证《易传》"观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下"之理。

向内以自信者，恰似孤松立崖。陶渊明解印归田，非避世也，乃守"质性自然"之本心。当其"采菊东篱"时，早破"五斗米"之困局，此等自信，非读万卷书可得，实源对真我之彻悟。太史公遭腐刑之辱，仍秉笔直书，非恃才傲物，乃因"究天人之际"的信念已铸入骨髓。文天祥临刑前南拜，血书"孔曰成仁，孟曰取义"，此等自信，已超越生死樊笼。正如《道德经》云："知人者智，自知者明"，明心见性者，纵泰山崩于前，其志不可夺也。

然内外之道，非泾渭分明。玄奘西行，表面是向外求法，实为向内求证。当其穿越八百里流沙，"四夜五日无一滴沾喉"，仍坚持"宁向西天一步死，不归东土半步生"，此乃外求与内信交融之典范。王夫之隐居石船山，看似闭门著书，实借注经与古今圣贤神交。其《读通鉴论》字字如剑，既刺破历史迷雾，亦照见自身肝胆。此等境界，恰合庄子"外化而内不化"之要义。

今观寰宇，量子纠缠揭示万物互联，人工智能挑战认知边界。吾辈欲立潮头，当效仿古人"双足踏尘"之智慧：向外则如海绵汲水，在跨文化碰撞中重塑认知；向内则如老僧入定，在信息洪流中守护灵台。昔阳明先生格竹七日不得，今人若只知"算法推送"之安逸，恐将沦为数据囚徒。唯有以苏武持节之志向外探索，以陶潜守拙之心向内深耕，方能在虚实交织的时代，成就"万物皆备于我"的浩然之气。

仰观宇宙之大，方知蜉蝣朝夕之贵；俯察品类之盛，乃觉沧海一粟之珍。外求如镜，照见山河岁月里的本真；内信似灯，照亮风雨兼程中的归途。此二者如鲲鹏之双翼，缺一不可飞南冥也。