罗素：禁欲主义下的浪漫爱情观——爱她，但不拥有她

禁欲主义价值观使人们相信，性在本质上是不纯洁的。

如果要对一位女士产生诗意的浪漫，就必须把她视为高不可攀的。

因此，只有柏拉图式的爱情才是最美的爱情。

作者： 李 老 白

首发：老白读书

01/

隔剑而眠

在西方中世纪流传着这样一个故事：

王子特里斯丹爱上了舅舅的年轻王后伊瑟，事发后被迫私奔，为躲避追捕，两人逃到了森林之中，过上了一段神仙眷侣的生活。

若是在寻常故事中，这对情侣一定会共筑爱巢，缠绵悱恻，就比如《伊利亚特》（也就是特洛伊）里的帕里斯与海伦。

可这个故事发生在中世纪，尽管这对情侣的爱并不输于帕里斯与海伦，事实上他们也确实共筑爱巢了，但是，缠绵悱恻这回事则永远不会发生。

以至于后来他们被抓时，人们发现两人确实同床了，却没有共枕，因为两人之间竟隔着一把宝剑！

特里斯丹和伊瑟的故事很经典。

它常与《罗兰之歌》《列那狐的故事》合集出版，构成中世纪文学经典三部曲，被誉为“西方的梁祝”。

古往今来，无数人赞扬故事里爱情的“纯洁”，但我看到的却是一种“拧巴”。

而这种拧巴，正是来自禁欲主义。

02/

无爱婚姻

在西方禁欲主义价值观下，婚姻是没有意义的。

人们之所以结婚，主要目的是疏解性欲——拥有一个婚姻中的伴侣只是为了抑制性欲的泛滥。

但如此以来，婚姻中的夫妻都变成了适时为对方泄欲、以避免犯罪的工具。

婚姻本身的情感、生存和社会价值都被否定，成为一种次等状态。

人们对爱、情感、两情相悦的需求，在婚姻中均不被考虑，这就造成了大量的无爱婚姻。

但同时西方文化又禁止离婚。

原因在于教会一方面对婚姻鄙视，另一方面又用“婚姻是圣礼”的教义掩盖这种鄙视。

但强化婚姻神圣性的结果就是禁止离婚。

一方面是无爱婚姻的普遍化，另一方面则是“神圣婚姻”对离婚的排斥。

于是人们被永久地困在不幸的婚姻中，导致婚姻变成了人生的牢笼。

对浪漫爱情的渴望，被转移到了婚姻之外。

03/

浪漫爱情

浪漫爱情的本质，在于心爱之人很难拥有且非常珍贵。

如果一个男人毫不费力地得到一个女人，他对她的感情就不会是浪漫爱情。

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

古今中外，无数文人骚客用诗歌和音乐向他们想要得到的女人求爱，本质在于，她们难以得到。

从艺术角度看，如果女人太容易得到，就必然会带来遗憾，最理想的情况是，很难得到她们，但并非不可能。

什么样的女人最难以得到呢？

美貌？当然得要有。

但更重要的是，她们不一定是那些可以合法或非法与之发生关系的女人，而一定是最体面的女人。

道德与传统的巨大鸿沟，将她们与浪漫的情人分隔开来。

这才浪漫。

伊瑟是国王的妻子，小特还与之相爱，这很浪漫；

伊瑟是小特的叔母，侄儿与叔母相爱，这很浪漫。

正因为求和不得和禁忌，方显浪漫。

04/

纯洁之爱

西方的禁欲主义价值观使人们相信，性在本质上是不纯洁的。

如果一个男人深爱并尊重一位女性，那他就不可能产生跟她啪啪的想法，因为所有的啪啪在他看来或多或少都是不纯洁的。

如果要对一位女士产生诗意的浪漫，就必须把她视为高不可攀的。

因此，只有柏拉图式的爱情才是最美的爱情。

其实中国的禁欲主义思想也很浓厚。

比如大家熟悉的金庸作品里，就很少有对性的描写：

郭靖与黄蓉一起行走江湖从来都是“相安无事”；

杨过对小龙女向来是“相敬如宾”，那小伙子杨过的欲望发泄在哪里呢？

你会发现，他的所有的“轻浮行为”只会发生在姑姑的“替代品”陆无双身上，嘴上叫着人家“媳妇”，手上也替人家“接骨疗伤”过。

那么回到小特与伊瑟的故事。

这个典型的西方中世纪骑士浪漫爱情故事里，一对情侣逃进深山共同生活，却始终“相敬如宾”，睡觉时甚至以剑相隔，堪称“恪守礼教”之典范的故事。

你是否能理解其背后的文化意向了呢？

全文完，欢迎关注、点赞、在看，谢谢您!

参考资料：

伯特兰·罗素，《婚姻与爱情（杜素娟伴读）》

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