唐代才子王贞白：这个上饶人的一句话让世人说了千年，记了千年

一句名言魂耀古今

王贞白（公元875年—公元958年），字有道，号灵溪，信州广丰人。唐末五代十国著名诗人。王贞白的人生轨迹犹如一幅徐徐展开的水墨长卷，既有金榜题名、光芒万丈的荣耀，亦有归隐林泉清心寡欲的淡泊，进退之间从容不迫，书写着知识分子的风骨。

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

此诗名为《白鹿洞二首·其一》，乃王贞白所著，诗人以春深不知倦的读书场景，勾勒出古代学子珍惜光阴、孜孜求索的精神。其中，"一寸光阴一寸金"该诗句在历经岁月淬炼之后更是成为千古的警世恒言，激励着无数后来人，珍惜当下，不负青春韶华。

满腹才华两登科甲

唐昭宗乾宁二年（公元895年），满腹经纶的王贞白参加春闱考试，以出众的才华金榜题名高中了进士。

然而，正当新晋“进士”们准备庆贺之时，坊间开始流言渐起，市井巷陌暗潮涌动，直指该次春闱有舞弊之嫌，甚至有人联名上疏，状告考功不公。朝廷为平息物议，遂废黜原榜，还特命翰林学士陆扆亲自主持内殿复试。在复试中，王贞白再次展现出渊博的学识，以优异的成绩蟾中折桂两登科甲，被朝廷授予校书郎之职。诗人郑谷曾以"殿前新进士，阙下校书郎"的诗句，生动且形象地勾勒出王贞白初涉仕途的这段辉煌历程。

居闲职多年的王贞白终因秉性刚介，看不惯唐末官场的腐败，对尔虞我诈，暗流涌动的官场更是嗤之以鼻，深思熟虑之后毅然决定隐退朝堂。在一次随皇帝（唐昭宗）外出狩猎时，他觅得良机，悄然挂冠而去，自此啸傲林泉，栖身山水。虽值盛年却勘破宦海，其决然之态颇类魏晋名士风骨。

诗坛佳话掌中知音

归隐后，王贞白常与方干、贯休、罗隐等名士来往唱和，世人称之为“江西四大诗人”。王贞白在与贯休刚认识之初，有一件与创作诗词有关的趣事为后人津津乐道。

这贯休是唐末五代十国时期有名的画僧、诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人（今浙江省兰溪市人），是中国历史有名的画家、书法家、诗人。

王贞白与贯休乃忘年之交，贯休足足大了王贞白四十三岁，因而贯休的成名较早于王贞白。

隐居后王贞白常作诗，一日，他写了一首名为《御沟水》的诗作，诗曰：“一带御沟水，绿槐相荫清 。此波涵帝泽，无处濯尘缨。鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。”王贞白看着自己的诗作，若有所思：这诗写得如何？还是找个人来评鉴一下吧，那找谁呢？王贞白思来想去，想到了闻名已久的老前辈贯休，此时，他们并不认识。

正所谓，天随人愿，一次偶然的机会，他与贯休同时参加了一次聚会，经朋友介绍，二人相识。王贞白便把此前的诗作《御沟水》交给贯休评鉴。贯休看了又看，点了点头，但最后却对王贞白说：“这诗词需改一字，如此更加完美”，王贞白一听，非但没有得到贯休的赞美，反而还被他指点不佳之处，气得拂袖而起，扬长而去。

其他人见此情景，纷纷看向了贯休和尚 ，贯休笑了笑，捋了捋胡须笑着说道：“有道，乃是聪慧之人，诗词不佳之处，他很快便会想出，并且还会回来找我的。”贯休说完，拿起笔，在自己的手掌中间写下一字，然后静静地等待着王贞白回来。

果然，如贯休所说，未过多久，王贞白高兴地回来了，他来到贯休面前，作揖说道：“先生，说得极是，所作之诗将‘波’字改为此字，如何？”王贞白说完，将写有“中”字的手掌伸到贯休面前给他看，贯休看后连连称赞，也将自己早早写好”中“字的手掌打开给王贞白看，王贞白一看，贯休手掌中写的同样是“中”字，二人相视而笑。

其实，王贞白原来之作本身就是好诗，但将“波”改成“中”更加的完美，更加的妙不可言。改后的诗句为：“一带御沟水，绿槐相荫清 。此中涵帝泽，无处濯尘缨。鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。”古人对作诗用字极其讲究推敲，除王贞白贯休这个轶事外，比方说唐代的贾岛与韩愈的“僧敲月下门”的故事便是如出一辙。

学历精赡笃志于诗

王贞白隐退后，在灵溪畔结庐而居，将毕生所学倾注于笔墨之间。晨起观易理阴阳，午后编纂诗文集，夜晚则对月吟咏，将人生感悟化作清润典雅的诗行。其诗作既无雕琢痕迹，又饱含人生哲思，正如山间清泉自然流淌。著有《灵溪集》七卷，收录其诗作三百篇及诸多赋文等。

王贞白是位通晓《易经》玄理的学者，性情恬淡如菊。他深谙进退之道：既能在科场两度折桂，青云直上；亦可抛却功名，归隐林泉。这种达观处世的态度，恰似南朝陶弘景"山中宰相"的遗风。当时的王公贵族皆敬慕其人格，以"贞白"之号相称，这不仅是对他名讳的尊崇，更是对其高洁品格的礼赞。

千年后回望，王贞白的人生轨迹依然令人感怀。他像一株傲雪青松，既能在宦海中保持挺拔身姿，亦能在山林间绽放幽兰芬芳。那些镌刻在《灵溪集》中的诗句，那些与贯休切磋诗艺的佳话，那些进退自如的人生智慧，共同构筑起一座文化丰碑，让后世读者在字里行间，触摸到晚唐文人精神世界的温度与厚度。