宋啬《书法纶贯》之六

大家好！今天我们分享宋啬的《书法纶贯》的第六部分 。

下面我们来看原文：

【原文44】

统论

董玄宰曰：落笔便思破庸庸之习。下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔。画多则分仰覆以别其势，竖多则分向背以成其体。赵凡夫曰：点画不得着粗气，运转不得着俗气，挑趯不得有苦气，顾盼不得有稚气，引带不得有杂气。

【今译44】

统论

董其昌说：一落笔就要想着打破平庸的书写习惯。下笔必须沉稳扎实，即便在一点一画之中，都要多次调整笔锋。

笔画中横画较多时，要通过俯仰变化来区分各自的态势；竖画较多时，要通过向背不同来构建字的整体形态。

赵宧光说：点画不能带有粗率之气，运笔转折不能沾染俗气，挑钩笔画不能显露出生硬窘迫之气，笔画间的顾盼不能带着稚嫩之气，引带牵连不能夹杂杂乱之气。

【原文45】

方圆肥瘦，我自能主，谓之骨。缓急从意，流转不穷，谓之脉。取法乎上，不蹈时俗，谓之格。情游物外，不囿法中，谓之调。右军书无一笔不到，而能处处流转；无一笔粗俗，而能字字用力，非时时着意在在忘形者不能。

【今译45】

字形是方是圆、是肥是瘦，都能由自己掌控，这就叫有骨力。书写节奏缓急随心，笔势流转无穷，这就叫有脉络。学习取法于上乘之作，不追随当下的世俗之风，这就叫有格调。情感超脱于事物之外，不受成法束缚，这就叫有格调。王羲之的书法，没有一笔不到位，且能使笔势处处流转；没有一笔粗俗，还能做到字字用力，若不是时刻用心且又能不拘泥于形迹的人，是做不到的。

【原文46】

仿大字作小字，欲其纵也；仿小字作大字，欲其操也。更进于此曰：仿纵逸帖为修整书，仿修整帖为纵逸书。仿书胜临摹者，心目不敌也。先泛观后研察者，神貌不敌也。流览得其精神，摹勒得其形似。得神遗形者高，得形遗神者卑。形失易革，神失难知。

【今译46】

仿照大字来书写小字，目的是让小字也具备大字的纵逸气势；仿照小字来书写大字，目的是让大字也能有小字的精准把控。更进一步来说：仿照纵逸风格的字帖书写规整的作品，仿照规整风格的字帖书写纵逸的作品。有时仿写比临摹效果更好，这是因为在临摹时，眼睛看到的和心里理解的不能很好配合。先广泛浏览再深入研究，往往是因为领悟到的精神和观察到的外貌不能统一。浏览能获取作品的精神气韵，描摹能得到作品的外在形似。得到精神而忽略外形的为高妙，得到外形而丢失精神的则流于下乘。外形上的失误容易改正，精神上的缺失却难以察觉。

【原文47】

后世以笔锋掩书，已自俗谬，至于近代又以墨汁掩书，尤可鄙矣。古人偶然落笔，浓淡失所，所谓不伤于书可尔，若借此遮丑，法果如是乎！有余势则隽，有余笔则清，有余楮则宽，有余意则远。画得出，竖得出，撇得，点得，辏得，便是书法。

【今译47】

后世有人用锋毫遮掩书写中的瑕疵，这已经是庸俗荒谬的做法，到了近代，又有人用墨汁掩盖书写缺陷，更是令人鄙夷。古人偶尔下笔，出现浓淡不协调的情况，只要整体不影响书法本身，倒也无妨。但要是借助这些手段来掩盖丑处，书法的准则难道是这样的吗？笔画有余势，字就会隽永；行笔有余笔，字就会清新；纸面有余白，字就会显得宽松；作品有余意，境界就会悠远。能把横画写好，竖画写好，撇画、点画写好，还能将各个笔画组合得当，这就是掌握书法技巧了。

【原文48】

刚柔相济，权正相兼，平险相错，筋肉相着，古今相参，圆阙相让，纤涩相宣，理事相符，意兴相发，字法之能事毕矣。

【今译48】

书写时刚柔相互配合，权变与正统相互兼顾，平和与险绝相互交错，筋骨与皮肉相互依附，古今笔法相互参照，圆润与残缺相互映衬，纤细与凝涩相互协调，字理与实际相互符合，意趣与兴致相互激发，这样一来，书法创作的主要任务就完成了。

一于刚则不和，一于柔则不振，一于权则不典，一于正则不韵，一于平易则庸，一于险怪则丑，一于筋骨则疏，一于皮肉则俗，一于古则不妍，一于今则不雅，一于圆则描，一于阙则残，一于纤则弱，一于涩则枯，一于理则不通，一于事则不合，一于意则滞，一于兴则狂。

【今译49】

要是一味刚硬，字就会缺乏和谐感；一味柔和，字就会缺少精气神；一味权变，字就会不够典雅；一味正统，字就会缺乏韵味；一味追求平易，字就会流于平庸；一味追求险怪，字就会显得丑陋；一味凸显筋骨，字就会松散；一味注重皮肉，字就会俗气；一味仿古，字就会缺乏妍美；一味趋今，字就会不够高雅；一味求圆，就像是在描摹；一味残缺，就会显得残破；一味纤细，字就会柔弱；一味凝涩，字就会干枯；一味讲理，可能会脱离实际；一味求事，可能与字理不符；一味表意，可能会呆滞；一味逞兴，可能会狂躁。

【原文50】

理谓字义，事谓字体，意谓用笔结构，兴谓格调机势。孙过庭曰：初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

【今译50】

这里所说的“理”指字的含义，“事”指字的形态，“意”指用笔和结构安排，“兴”指格调与气势。孙过庭说：刚开始学习字的结构布局时，只求平稳端正；掌握平正之后，就要追求险绝的效果；达到险绝境界后，又要回归到平正状态。

宋啬的《书法纶贯》第六集就到这里，请继续收听阅读下一集。

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