2025年全国名校模考作文（1102）山水精神的当代转译

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

面对山水，古人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，抑或是“仁者乐山，知者乐水”；而今的我们又应当如何呢？

请明确立场和观点，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

以"山水精神的当代转译"为内核，确立"从审美静观到生态守护，构建山水文明新范式"的立意。可立意为：现代人应以科学精神解读山水密码，以生态伦理重塑山水情怀，在古今交响中续写山水文明的新篇章。

【试题分析】

本题通过古今山水观的对比，考察考生对自然与人文关系的深层理解。材料呈现从传统寄情山水到现代生态文明的认知跃迁，要求考生在科技文明语境下重构山水精神。题眼在于突破"观赏者"视角，建立"守护者"维度，需在生态文明、文化传承、科技伦理等层面展开思辨。

【审题立意】

宜以"山水精神的当代转译"为内核，确立"从审美静观到生态守护，构建山水文明新范式"的立意。可立意为：现代人应以科学精神解读山水密码，以生态伦理重塑山水情怀，在古今交响中续写山水文明的新篇章。

【对仗式标题】

临山岂止烟霞意 观水当怀天地心

【写作素材】

古人登山，情满山峦，观海，意涌沧波，以山水寄情，将仁智之思融入其中。山水于他们而言，是情感的寄托，是哲思的源泉。而在科技飞速发展、生活节奏日益加快的今天，我们面对山水，不应只是简单的观瞻，更应揽山水入怀，汲取力量，以昂扬之姿奔赴时代新程。

揽山水入怀，是于自然中寻得心灵的栖息之所。在钢筋水泥构筑的都市丛林中，我们每日为生活奔波，心灵被琐事填满，疲惫不堪。此时，山水便成了我们心灵的避风港。当我们走进山林，听松涛阵阵，看鸟儿在枝头欢唱，闻泥土与花草的芬芳，内心的喧嚣便会渐渐平息。正如陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，他在山水田园间找到了内心的宁静与自由。苏轼一生坎坷，多次被贬，但他总能在山水间寻得慰藉。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，他在山水间忘却了尘世的烦恼，与自然融为一体，心灵得到了治愈与升华。在快节奏的现代生活中，我们亦应如此，适时地投身山水的怀抱，让疲惫的心灵得到滋养，重拾生活的热情与勇气。

揽山水入怀，是从自然中汲取前行的智慧与力量。山水是大自然的杰作，其中蕴含着无尽的智慧。山，沉稳厚重，历经风雨侵蚀、岁月变迁，依然屹立不倒。它教会我们，在面对生活的挫折与困难时，要像山一样坚定，保持内心的沉稳与坚韧，不轻易被困难打倒。水，灵动善变，遇石则绕，遇洼则聚，以柔克刚，终成江海。它启示我们，在为人处世中，要学会灵活变通，以柔韧的姿态应对复杂的世界。华为公司在面对美国的多轮制裁时，没有选择硬碰硬，而是像水一样灵活应对，加大自主研发力度，调整市场策略，最终在困境中突围，实现了企业的逆势增长。山水之智，如明灯照亮我们前行的道路，让我们在时代的浪潮中稳健前行。

揽山水入怀，更是以山水为笔，书写时代的新篇章。我们生活在一个伟大的时代，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在这片广袤的中华大地上，山川壮丽，江河奔腾，为我们提供了无尽的创作灵感与奋斗动力。我们要将个人的命运与国家的命运紧密相连，以山水为依托，发展生态旅游，让绿水青山变成金山银山；以山水为灵感，创作优秀的文化艺术作品，弘扬中华优秀传统文化；以山水为见证，投身到乡村振兴、科技创新等伟大事业中，为实现国家的繁荣富强贡献自己的力量。就像黄文秀，她放弃大城市的繁华，回到家乡，投身脱贫攻坚一线，在山水中书写了青春的华章，用生命诠释了新时代青年的责任与担当。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”让我们揽山水入怀，在山水中寻得心灵的宁静、前行的力量，以山水为墨，以奋斗为笔，在时代的画卷上绘就绚丽多彩的篇章，奔赴属于我们的时代新程。

山水寄情，古今同心

古人面对山水，或 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，将个人情感尽情倾注于山水之间；或 “仁者乐山，知者乐水”，从山水之中感悟人生哲理与智慧。在现代化高度发展的今天，我们的生活方式与古人有了巨大差异，但山水依旧是自然给予人类的宝贵馈赠。我们不仅应当传承古人对山水的敬畏与热爱，更要在新时代背景下，以新的视角和方式，与山水建立起更深层次的联系，让山水继续滋养我们的心灵，助力社会的可持续发展。

古人对山水的情感与感悟，是中华传统文化中璀璨的瑰宝。他们在山水间寄托情感、抒发志向，留下了无数动人的诗篇与画作。李白登庐山，写下 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，将庐山瀑布的磅礴气势展现得淋漓尽致，也抒发了自己豪迈奔放的情怀；王维隐居辋川，以山水为友，创作出 “行到水穷处，坐看云起时” 的闲适诗句，体现了他对自然的热爱与对人生的豁达态度。这些作品不仅是艺术的瑰宝，更反映了古人与山水融为一体的生活哲学。他们从山的稳重中感悟仁德，从水的灵动中汲取智慧，这种对山水的深刻理解与感悟，值得我们学习和传承。

在当今社会，尽管我们的生活被钢筋水泥和电子屏幕所包围，但山水对我们的意义依然不可替代。快节奏的生活让人们承受着巨大的压力，而山水则成为了治愈心灵的良药。走进山林，呼吸清新的空气，聆听鸟儿的鸣叫，能让我们忘却烦恼，放松身心；漫步海边，感受海风的吹拂，眺望一望无际的大海，能让我们心胸开阔，豁然开朗。此外，山水也是生态环境的重要组成部分，保护山水资源，就是保护我们的生存家园。近年来，我国大力推进生态文明建设，实施了一系列生态保护工程，如退耕还林、河长制等，让绿水青山重新焕发生机，这正是我们对山水价值的重新认识与尊重。

我们还应当以创新的方式与山水互动，赋予山水新的时代内涵。在科技的助力下，我们可以通过虚拟现实、数字孪生等技术，让更多人足不出户就能领略山水之美，感受自然的魅力；也可以将山水元素融入城市建设与文化创意产业中，打造具有山水特色的城市景观和文化产品，让山水文化在现代社会中焕发出新的活力。同时，我们还可以借助山水开展各种生态教育活动，增强人们的环保意识，让更多人认识到保护山水的重要性，共同为建设美丽家园贡献力量。

古人与山水的故事，为我们树立了热爱自然、敬畏自然的榜样。在新时代，我们既要传承古人对山水的深情与智慧，又要以创新的思维和方式，与山水建立起更加紧密、和谐的关系。让山水不仅成为我们心灵的栖息地，更成为推动社会可持续发展的重要力量。唯有如此，我们才能在现代社会中，继续书写人与自然和谐共生的美好篇章，让山水的魅力在岁月的长河中永远流传。

千年前，范仲淹登岳阳楼时，将个人悲喜融入洞庭波澜；王羲之观兰亭修竹，由逝水感悟生死。古人观山水，或寄情或明理，山水成了安放心灵的容器。而今当我们站在同样的山川之前，面对被数字技术重构的时空，又该如何在钢筋水泥与电子屏幕的夹缝中，寻找属于自己的山水之乐？

古人观山，见仁者之骨气。泰山封禅台上，帝王将相留下的足迹早已风化，但"会当凌绝顶"的豪情依然回荡在十八盘台阶间。朱熹注《论语》时说："仁者体段，如山卓然不可移。"这种刚健的精神，在文天祥《正气歌》中化作"天地有正气"的呐喊，在史可法扬州城头的决绝中凝成千古风骨。山之厚重，不仅承载着文人墨客的幽情，更滋养着中华民族"虽千万人吾往矣"的精神脊梁。

古人临水，得智者之灵性。苏轼泛舟赤壁，"逝者如斯"的叹息中藏着对宇宙天道的参悟；庄子观濠梁之鱼，"子非鱼"的诘问穿透认知的迷雾。水的流动与包容，恰似《道德经》中"上善若水"的智慧。这种水性哲学，在张载"为生民立命"的担当中化为实践，在王阳明"心外无物"的顿悟里获得新生。水之灵动，不仅孕育了"天人合一"的东方智慧，更启示着"周虽旧邦，其命维新"的创新勇气。

今人游目，当以古今为镜。徐霞客杖履天下三十四年，既用脚步丈量山河，又在《游记》中思考"方隅未定"的地理真知；余秋雨行走文化苦旅，在敦煌月牙泉边看见文明的兴衰更替。今天的我们，既可乘无人机俯瞰长城巍峨，也能在电子地图上丈量长江奔涌，但更要思考：当虚拟世界模糊了真实与符号的界限，我们如何在数字山河中保持对自然的敬畏？当快节奏生活蚕食沉思的时间，我们能否在碎片化信息中重拾"静观万物"的智慧？

站在黄鹤楼头，3D投影的白云与真实的江水交相辉映。这或许正是属于这个时代的答案：我们不必像古人那样焚香煮茶、展卷吟诗，但可以在智能设备里收藏敦煌壁画的数字化影像，在卫星云图上观察气候变迁。山水依然是山水，只是观照的方式随着时代流转。当我们用5G信号传递《滕王阁序》的朗诵，用区块链技术保护古村落的纹理，便是在数字时代延续着"仁者乐山，智者乐水"的精神血脉。