李以民散文：江湖儿女的倔强与救赎——读《枫桥莫千》宿命与温情

江湖儿女的倔强与救赎

——读《枫桥莫千》的宿命与温情

文/李以民

（一）孤独者的江湖：医道与人性的双重隐喻‌

莫千的传奇始于一场宿命般的“倒置”——早产时手先出母体，似乎预示了他一生与“手”的纠葛：既是治病救人的“神手”，又是被世俗眼光反复揉捏的“异类之手”。他的医术如武侠小说中的隐世绝技，专攻褥疮这类“难登大雅之堂”的顽疾，却暗合了中医“治未病”的哲学——在最肮脏溃败处寻求生机。这种矛盾性让人联想到《聊斋志异》中的异士，如画皮者藏妖于形、种梨人幻术通玄‌，莫千则以血肉之躯在溃烂与愈合间书写医者的慈悲。

他的孤僻与厌女，恰似张爱玲笔下“樟脑的香，甜而稳妥”的回忆‌，是童年创伤与世俗压力凝结的痂。广州漂泊的五年，不仅是地域的迁徙，更是一场自我放逐的仪式。而最终拜师谭鑫源，与其说是学医，不如说是对生命意义的重新锚定——正如《京瓷哲学》所言，“极度认真地工作能扭转人生”‌，莫千在药石与疮痂的反复研磨中，完成了从“丧家犬”到“神医”的涅槃。

（二）红尘劫：爱情作为救赎的暴力美学‌

罗女的“逼婚”堪称荒诞喜剧，却暗藏东方伦理的深意。她以溃疮为媒，用泼辣与执着撕开莫千的孤傲外壳，宛如《聊斋》中狐妖对书生的主动纠缠‌。这场“女追男”的拉锯战，实则是两种生存哲学的较量：莫千的“不将就”是对纯粹性的执念，罗女的“死缠烂打”则是市井智慧的野蛮生长。谭师灌醉弟子促成姻缘的桥段，恍若《西厢记》中红娘的设计，将礼教与人性置于微妙的平衡点。

有趣的是，这场婚姻的圆满以莫父猝死为代价，暗合中国文学“大喜大悲”的叙事传统。莫千的泣血绝食，不仅是孝道与愧疚的爆发，更是对命运无常的激烈反抗。而罗女从“赖皮求嫁”到“持家育子”的蜕变，恰似张爱玲笔下新旧时代女性的糅合——既有“倾城之恋”的算计，又有“半生缘”的坚韧‌。

（三）枫桥寓言：世俗传奇中的存在主义‌

故事结尾的“北大之子”与“丰腴绝色”，构成极具反讽意味的世俗圆满。莫千从被嘲笑的“异类”变成传奇的缔造者，枫桥人的态度转变恰如鲁迅笔下看客的变脸——从前是“笑料”，如今是“佳话”。布衣文末的判词“烈马雄鬃贯秋风”，将个人命运置于天地苍茫之间，让人想起《庄子》中“材与不材”的辩证‌。

莫千的一生，恰似中医治疗褥疮的过程：在溃烂处清创，在腐肉下培元。他的倔强不是英雄主义的孤勇，而是小人物在时代褶皱中的自愈力。这种“向下扎根”的生命力，比《江南》杂志中常见的宏大叙事更贴近民间史诗的本真‌。

余韵：我们都在治愈自己的“褥疮”‌

读罢此文，忽觉人人心中皆有“褥疮”——或是羞于示人的创伤，或是结痂的执念。莫千的医道，何尝不是对现代人精神创口的隐喻？当我们在名利场追逐“体面人生”时，是否也需要一个“莫千”，敢于直面溃败，在腐臭中培植新生？故事结尾罗女的“皮肤似雪”，或许正是告诉我们：救赎往往始于对溃烂的坦然接纳，而非对完美的虚妄执着。

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附诗：

（七绝）

题莫千奇缘

文/李以民

莫千挥药显奇功，孤影征南技始通‌。

罗女痴心终不弃，龙门跃鲤慰秋风‌。

附原文：

新聊斋：枫桥莫千

文/江南布衣

莫千者，美称莫一手，枫桥宋河庄人也。其人有一长技，善治各种溃疡褥疮，凡背腰及臀部所患褥疮者，莫千大刀阔斧肆意挥药手到病除，被誉为枫桥第一奇人。

其父生莫千，正值冬季，滴水成冰。莫千既是早产又是难产，手先伸出，惊吓产婆，后费尽时间终得安宁无恙。少时孤僻，其形多有异人之处，如喜去医院，总好穿来穿去，不知其意若何？成年后，见女人就腼腆绕道而走，见漂亮女人就慌不择路急步而走，众皆笑之久矣！

俗语云：男不入川女不入藏老不入广。莫千二十五岁即闯荡广州，五年后一事无成，只学个半生不熟难已入耳的广州话。后遇一女老板，说，她有一父现已八十岁，需要请人护理照料，问莫愿低就否？莫初始不允，后沉思良久，思人生苦短，年已而立却浑浑噩噩，心高气傲还囊中羞涩，只得把脸皮撕下应承前往。

老者行为荒诞脾气特臭，动不动就说年轻时怎样怎样，再又如何又如何？发言稿如何激情澎湃，喝酒又如何力压群芳，更为甚者，说有女情十三人，个个倾国倾城颜容了得云云。莫初听始奇之，再听就烦之，三听就厌倦之。天天上演一回，莫千大倒胃口，几次三番想一走了之。后老者生病卧床三月不起，臂部生一褥疮，酒杯口大，臭气熏天，令人作呕也。

莫千束手无策，老板叫苦不迭，只得将老人送医治疗。辗转数月，老者终于不治身亡。莫千由此认识老中医谭鑫源，谭中医世家，尤善治褥疮。莫千思前想后，倒头就拜，从此五年不离不弃谭之左右，终于否极泰来，学得神医在手，这年他三十五岁。

回枫桥后，众邻皆笑之一贫如洗，十年闯广东，落得如丧家之犬，且是单身，真是枫桥一大笑料耳。

莫不动声色，月余后即挂牌行医，专治褥疮。众多病患，瞻前顾后，半信半疑，门口张望，议论徘徊，皆无人问津。

莫半杯酒一支烟，企脚高卧云淡风轻者也。后有就医者若干例，皆病愈出院，恢复如初，由此声名鹊起。许多女人皆欲牵线搭桥，让老莫脱离无妇之苦海，莫严词拒之。

莫不善空谈，尤厌女色，令人称奇。其父已七十岁，常忧愁哀叹：莫家不幸，生此逆儿，钱再多何益？不及儿孙满眼之快乐也。莫是孝子，下跪再拜，只有诺诺而退。

翌年秋，来一女患，三十二岁，相貌中上，丰满略露，惟臀部生一疔疮，已成溃败之势耳。

莫细心照料，药石俱进，月余痊愈。女患本该出院，却赖着不走，扬言毁人三观令人惊呆：本姑娘已被看光，无隐私之可遮也，除非莫千娶之百年好合，否则不会善罢甘休云云。莫千险些厥麻昏倒，众人笑喷，林大鸟奇人性难测，真是无奇不有也。

此女罗姓，剩女光明正大在线，急寻良木而栖之。莫千坚决不允，宁愿医药费全免，亦绝不将就，并誓言之：宁可关门歇店粗茶淡饭，也不娶此罗女也。

此后两年，两人纠结拉扯不休，罗女天天来莫家洗衣做饭打扫卫生孝敬公婆任劳任怨，莫老僧面壁视为无物不动声色久矣。此事闹得满城风雨，枫桥人茶余饭后，无不添油加醋绘神绘色传为笑谈也。

是年冬，莫千欲关门去广拜会恩师，偷偷上车。正进站之时，不料罗女已候多时，手拿皮箱，换洗衣服俱全，意欲不离不弃也。

莫厌之久矣，终无可奈何。又半月后，恩师将莫千灌醉，使罗女宽衣服侍，终将使莫低头屈服。谭师曰：真一头幸福的犟驴也，如此良辰美景，天赐良缘，岂可违天理绝人欲耳。

莫罗之怨由此土崩瓦解，莫惟有高举白旗请降。两人相敬如宾，不复往事之恩怨也。回枫桥后，再办婚礼，镇政府送匾祝贺，街坊四邻鞭炮齐鸣丰礼以进，莫父高兴举杯畅饮，不料物极必反昏然倒地身亡。莫大悲，泣泪以血，一月不进食，差点瘦成干猴。罗百般劝说无果，继而叉腰跳脚大骂，后莫稍缓之。

妇生一子，天赋异禀，那年考上北大，此事又一次轰动枫桥。罗女脸相大变，布衣曾见之，差点学莫少时绕道而奔，真皮肤似雪丰腴绝色也。

布衣曰：古今奇缘皆有定，任尔反复折腾中。轻易放下为过客，烈马雄鬃贯秋风。