曹南徂徕石氏

石续（约1563﹣约1614)

石续，字士续，号咸六，曹县大彰里（今曹县青烟镇）人。是明朝隆庆、万历时期曹县的著名学者。

石续的曾祖父石巍，为曹县一代名士。石续的父亲石应椿，"三陟居，止青堌"。应椿死时，石续兄弟皆幼。他带领年仅7岁的弟弟石绍（字太祥，后为郡庠生）刻苦攻读，日读二万余言，通常一天即可背诵如流。家中藏书，均被读遍，又从亲朋处借书读。20岁，入乡学读书，学识更加渊博。凡是礼乐、文物、天文、地理、内典、丹经等，无不淹博贯通。

石续知识广博，有迷惑不解而向其求教者，无不为之详细解答。东方邻县某人退休归里后，在牡丹花下掘得一文物，有两只眼睛，光亮透明，不知何物。某人将出土之物详细描述，附在信中，寄信询问曹县知县孟习孔。习孔以信示续，石续说："这一出土文物叫'视肉'，是传说中的一种兽。有两目，聚肉形如牛肝，古代帝王墓中殉葬多用此。"孟知县以石续见多识广，为其门立匾额曰"济阴文献"。

万历十七年（1589年），常熟钱达道任曹县知县。此人为热心教育之士，曾提出废淫祠兴学校的主张。一次，钱知县率领差役在埕城坝撤毁庙中淫像，淫像胳膊流出血来。一方惊惧，钱知县也愕然瞪目。恰巧石续此时路过此地，他详细地看了看淫像，拉着钱知县的手说："这哪是淫像的血，这是蝙蝠的血啊！"差役们经过搜索，很快捉住几斗。钱知县又愧又喜地对石统说，"如果没有你的指教，我一定迷惑不解。"

石续既善于赋诗作文，又长于考证。他的诗歌有盛唐风格，他的古文，与明代古文大家何景明、李梦阳风格相似。他赋诗作文时，振笔疾书，一挥而就，佳句迭出。一次，内阁王中书出使琉球（今台湾省）归来，派石续的哥哥石绵（字太元，当时为郡从事）把他请到郡邸，向他陈述海中的险易，台湾岛上的风光、礼仪和风俗习惯。石续依据陈述，撰著成书，寄予王中书。书中所写与王所叙述的无不吻合，好像他亲身经历的一样。石续又长于考证。他对宋代"礼教名数"大家陆佃的杂撰《礼象》、《春秋后传》等书，进行了认真的阅读和考证。凡书中遗漏的事件，一一作了补充。又对北魏地理学家、散文家郦道元的《水经注》，进行了认真的研究。凡是《水经注》中"疏于理"的地方，亦一一加以纠正。

石续不仅严于治学，又是清官廉吏的好顾问。万历三十三年(1605 年），孟习孔任曹县知县。第二年，孟知县发现"徭役不均之弊，邑久苦之"。乃多次登门请教石续，在他参预下制订了"一串铃"法，即一切以地丁当差，不论户，曹民便之。

石续又是一位热心教育事业的人。他曾经建造一座亭子。书其额曰"咸六"，学者因称之"咸六先生"。他广收生徒，诲人不倦。曾对弟子们说："治学的人，必须上学天文，下习地理，中知古今中外历史及世事人情，这样才能称为儒者。你的学术观及政治主张，必须适应于四方，然后才能称有识之士。我希望你们，还是实实在在地做学问为好。"他严于治学，但谋生乏术，家境贫寒。每弟子盈室，或宾客满座，而家徒四壁，虽乏粮断炊，但讲论不辍。他曾说："吾岂以贫富易吾学哉！"大有孔子弟子颜渊箪瓢陋巷、曲肱而乐的风度。

年五十二病故，群弟子及诸亲友，私谥号"卢逸"。所著有《咸六亭四书义》、《石子庸潭》、《贞逸遗稿》各若干卷。

-摘录《曹州春秋》

石音，字元公，候選州同。性孝悌，守簡樸，訓子弟必戒浮華。殁後，同邑孔尙先爲之《銘》曰：水閲水而成川兮，滄桑迭更。人閲人而成世兮，同歸㝠冥。惟先生德不磨兮，孝友可風。遠克紹於徂徠兮，近可接乎雪齋公。亘千秋而萬䙫兮，雖死猶生。（光绪曹县志）

石巍（1446~1487）字民望，号雪斋，曹县安乐里人。年少时，读书于老家石庄（今曹县城西四里）村北新驿寺（即兴隆寺，寺旁为驿站）中，明成化十七年（1481）进士，官至苏州知府，是一位理学名家。成化二十年（1484）秋，曹县歉收，民乏粮。石巍擅长书法，便用公务之暇，书写条幅，令人携其外售，以资助族人平安度过灾荒。

石巍，贯山东兖州府曹州曹县，民籍，国子生，治《易经》。字民望，行一，年三十六，十月二十一日生。曾祖林。祖通。父全。母新氏，继母白氏。山东乡试第一名，会试第四十名。《明代科举与文学编年 上》