2025年高考语文“古诗文阅读与默写”专项300练（138）

古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田①，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功咎犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜于戎，而败乎崤；楚胜于诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下，众诈盈国，不可以为安，患非独外也。

（节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》）

材料二：

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐②失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

（节选自《吕氏春秋·先识览·察微》）

[注]①田：同“畋”，打猎。②赐：端木赐，字子贡。

10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

城濮A之功B咎犯之谋C也D君用其言E而赏F后其身G或者不H可乎

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A. 反，同“返”，与《离骚》中“延伫乎吾将反”的意思相同。

B. 王，称王，与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵”的“王”意思相同。

C. 独，只是，与《石钟山记》“独与迈乘小舟”中的“独”意思不同。

D. 溺，溺水，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”的“溺”意思不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

A. 文公与楚交战前向咎犯问计，咎犯建议用诈术，文公采纳后在城濮之战中获胜，证明诈术确有实效。

B. 文公战后赏赐时将雍季排在咎犯之上，因为他认为雍季之言着眼长远利益，而咎犯之计只是一时之需。

C. 秦战胜戎却败于崤，楚战胜诸夏却败于柏举，都表明只靠欺诈手段虽能取胜一时，但难以长治久安。

D. 子贡赎人不要赏金，子路拯救落水的人却接受了一头牛作为报答，由此可见子贡品行高尚。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。

（2）子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

14. 孔子的治国理念包含哪些方面？请结合文本简要概括。

【答案】10. BDG

11. B 12. D

13. （1）我听说，注重礼仪的君主，对于文饰从不感到满足；经常作战的君主，对于诡诈之术从不感到满足。

（2）子贡从诸侯的国家赎回了鲁国人，回来后却推辞（不接受补偿），不领取那笔从国库中应得的金钱。

14. （1）重长远利益：反对竭泽而渔的短视行为。

（2）尊贤报德：胜利后应尊崇贤者、回报德行。

（3）引导教化：政策需移风易俗，考虑对百姓的示范作用。

【解析】

【导语】这两则材料通过历史典故展现了治国理政的深层思考。材料一以城濮之战为背景，通过晋文公对“诈术”与“长远之利”的取舍，揭示了权谋与道义的辩证关系，孔子“临难用诈”的评价更凸显了政治智慧的复杂性。材料二借子贡赎人、子路受牛两则故事，以孔子的评点阐发“移风易俗”的教化理念，强调政策制定需考虑社会示范效应。两则材料共同体现了《吕氏春秋》融合法家权变与儒家教化的思想特色，在历史叙事中寄寓着对治国之道的深刻思考。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：城濮之战的胜利，是靠咎犯的谋略。您采纳了他的建议，却赏赐时把他放在后面，这恐怕不可以吧！

“城濮之功”是主语，主语后断句表示强调；“咎犯之谋”是谓语，“也”为判断句标志，在BD处断开；

“君”为主语，“用”为谓语，“其言”为宾语；“后其身”作“赏”的宾语；“而”表转折，连接两个分句，在G处断开。

故选BDG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确，都是同“返”，返回。句意：（晋文公）返回国内后进行赏赐；/（我）迟疑不进啊，我将要返回去。

B.“意思相同”错。动词，称王；/名词，大王。句意：所以一次胜利就称王天下；/还是说（大王）您发动战争。

C.正确。只是；/独自。句意：不只是适合自己的行为；/（我）独自和儿子苏迈坐着小船。

D.正确。溺水；/沉溺。句意：子路救了一个溺水的人；/而人的智慧和勇气常常会被他所沉溺的事物困扰。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“由此可见子贡品行高尚”错误。根据材料二“孔子曰：‘赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也’”可知，孔子子贡不取赏金的行为看似高尚，却破坏了鲁国鼓励赎人的制度，并非肯定其品德。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“繁礼”，注重礼仪；“不足”，不满足；“文”，文饰。

（2）“赎”，赎回；“让”，推辞；“赎鲁人于诸侯”，介词结构后置句，正常语序是“于诸侯赎鲁人”。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

（1）根据“雍季曰：‘竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也’”可知，孔子通过雍季的话，以“竭泽而渔”“焚薮而田”为喻，反对采用诈伪这种短视的行为，强调治国应重视长远利益。

（2）根据“文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上”以及“孔子闻之，曰：‘临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣’”可知，孔子认为晋文公在城濮之战胜利后，没有只看重一时之功，而是尊崇有长远眼光的雍季，这种尊贤报德的做法是值得肯定的，这也体现了孔子治国需尊贤报德的理念。

（3）根据“子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：‘赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也’”可知，孔子认为子贡的行为虽然看似高尚，但不利于引导鲁国百姓继续赎人，因为政策应考虑对百姓的示范作用，要能移风易俗，这体现了孔子通过政策引导教化百姓的治国理念。

参考译文：

材料一：

从前，晋文公将要与楚军在城濮交战，他召见咎犯，问他说：“楚军人数多，我军人数少，怎样做才可以取胜呢？”咎犯回答说：“我听说，注重礼仪的君主，对于文饰从不感到满足；经常作战的君主，对于诡诈之术从不感到满足。您也使用诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水排干来捕鱼，难道不能捕到鱼吗？但第二年就没有鱼了。把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能打到野兽吗？但第二年就没有野兽了。欺诈作假的方法，即使现在勉强可行，以后就不能再用了，这不是长久之计。”晋文公采用了咎犯的建议，在城濮打败了楚军。回来后进行赏赐，雍季被列为首位。晋文公身边的人劝谏说：“城濮之战的胜利，是靠咎犯的谋略。您采纳了他的建议，却赏赐时把他放在后面，这恐怕不可以吧！”晋文公说：“雍季的话，是百世的利益；咎犯的话，只是一时的权宜之计。哪有把一时的权宜之计放在百世的利益之前的道理呢？”孔子听到这件事，说：“面临危难采用诈术，足以击退敌人；回来后尊崇贤人，足以报答恩德。晋文公虽然不能始终如一，但也足以成就霸业了。”赏赐重，百姓就会跟着行动，百姓跟着行动，事情就能成功。靠诈术成功，这样的成功会很快毁掉，这样的胜利也会很快失败。天下取得胜利的人很多，而成就霸业的只有五个。晋文公是其中之一，他知道胜利是怎样取得的。取得胜利却不知道胜利是怎样取得的，这和没有取得胜利一样。秦国战胜了西戎，却在崤山被晋国打败；楚国战胜了中原各国，却在柏举被吴国打败。周武王懂得这个道理，所以一次胜利就称王天下。如果一个国家充满欺诈，就不能认为是安定的，祸患不只是来自外部啊。

材料二：

鲁国的法令规定，鲁国人在诸侯那里做奴仆或婢妾，如果有人能把他们赎回来，可以从国库中领取金钱。子贡从诸侯那里赎回了鲁国人，回来后却推辞，不领取金钱。孔子说：“端木赐做错了。从今以后，鲁国人不会再去赎人了。现在鲁国富人少而穷人多，领取那笔金钱并不会损害一个人的品行，不领取金钱，就不会再有人去赎人了。圣人做事，能够改变风气习俗，而且可以把教导施加到百姓身上，不只是适合自己的行为。”子路救了一个溺水的人，那个人用牛来酬谢他，子路接受了。孔子高兴地说：“鲁国人一定会有很多救溺水者的人了。”孔子能从细小的事情上看到结果，他对事物的发展变化看得很远。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

潭州①

李商隐

潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。

湘泪②浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。

陶公③战舰空滩雨，贾傅④承尘破庙风。

目断故园人不至，松醪⑤一醉与谁同。

[注]①潭州：唐代为湖南观察使治所，在今长沙市。②湘泪：传说舜南巡，死于苍梧之野。两个妃子哭舜，泪滴竹上，遂生斑点，称湘妃竹。③陶公：指东晋陶侃，其墓在今湘潭。侃曾做江夏太守，抗击叛乱，封长沙郡公。④贾傅：指贾谊，曾为长沙王太傅。长沙有贾谊庙，庙即贾谊宅。⑤松醪：潭州特产名酒。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A. 第二句中“入”字用得巧妙，仿佛今古之事主动闯入视野，增添灵动之感。

B. “楚歌”一句意为反复的楚歌回荡，那哀怨好似萦绕在兰丛周围，愁绪满溢。

C. “贾傅”句运用拟人修辞，让破庙之风似有情感，生动展现贾谊庙的破败与凄凉。

D. 全诗的语言古朴典雅，且运用了多种艺术手法，营造出深沉悠远、韵味无穷的艺术境界。

16. 请结合全诗，分析诗人是如何通过多种手法来表达情感的？

【答案】15. C 16. ①借景抒情：“潭州官舍暮楼空”以空寂的暮楼景象，吊古伤今，烘托诗人羁旅愁思、宦游孤独之痛。

②用典：“湘泪”“楚歌”“陶公战舰”“贾傅承尘”借用湘妃、屈原、陶侃、贾谊的典故，寄托对历史人物的追怀，暗含自身怀才不遇之慨。

③直抒胸臆：尾联“人不至”“与谁同”直接抒发孤独思乡、无人共饮的寂寥。

【解析】

【导语】这首《潭州》以空楼暮色起笔，通过湘妃竹泪、楚歌怨兰的典故渲染哀愁，再借陶侃战船、贾谊破庙的历史遗迹，将个人漂泊之痛与古今兴亡之感交织。尾联“松醪一醉”的孤独收束，使家国之思与身世之悲在时空叠印中愈发苍凉。李商隐以典象为骨，以虚实相生的笔法，构筑出沉郁顿挫的意境。

【15题详解】

本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。

C.“拟人修辞”错误，“贾傅承尘破庙风”并未使用拟人，而是通过客观描写 “破庙风”体现凄凉，风本身未被赋予人的情感。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生赏析诗歌表现手法以及情感的能力。

①借景抒情。首联“潭州官舍暮楼空，今古无端入望中”，诗人身居潭州官舍，暮色中独登空楼，远眺之中，古今多少事一起涌上心头。诗人明为吊古，实为伤今。以空寂之景，烘托宦游的孤独、怅惘之情。

②用典。“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛”，前一句使用湘妃泪洒斑竹的典故表达自己的幽怨之情，后一句运用屈原的典故，表达自己怀才不遇之情；“湘泪”暗用舜帝二妃泪染湘竹的典故，表达哀思。“陶公战舰”“贾傅承尘”借用陶侃、贾谊的典故，寄托对历史人物的追怀，暗含自身怀才不遇之慨。

③直抒胸臆。尾联“目断故园人不至，松醪一醉与谁同”，我在故园久久地等候，看不见应约前来的老友。准备了潭州特产松醪名酒，谁与我开怀畅饮一醉方休？进一步表现自己的孤寂的情怀，慨叹世无知音，无人了解自己的心意，直接抒发孤独思乡、无人共饮的寂寥。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在历史文化研讨会上，张教授引用王安石《桂枝香・金陵怀古》中“，”两句，感慨历史的兴衰变迁如流水般消逝，只留下些许遗迹供后人凭吊，引发了大家对历史沧桑的深思。

（2）摄影爱好者小王登上山顶拍摄日出，希望能拍出类似姚鼐《登泰山记》中“，”所描绘的那种神奇壮丽的云海变色瞬间，以展现大自然的奇妙。

（3）古代诗人常把“镜”作为情感、思想和哲学思考的寄托，如“，”就是如此。

【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/不知明镜里，何处得秋霜）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：“衰”“须臾”“采”“斑”。