2025年高考语文“古诗文阅读与默写”专项300练(138)
发布时间:2025-05-06 07:06 浏览量:20
古代诗文阅读(35分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昔晋文公将与楚人战于城濮,召咎犯而问曰:“楚众我寡,奈何而可?”咎犯对曰:“臣闻繁礼之君,不足于文;繁战之君,不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季,雍季曰:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田①,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。反而为赏,雍季在上。左右谏曰:“城濮之功咎犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎!”文公曰:“雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之,曰:“临难用诈,足以却敌;反而尊贤,足以报德。文公虽不终始,足以霸矣。”赏重则民移之,民移之则成焉。成乎诈,其成毁,其胜败。天下胜者众矣,而霸者乃五。文公处其一,知胜之所成也。胜而不知胜之所成,与无胜同。秦胜于戎,而败乎崤;楚胜于诸夏,而败乎柏举。武王得之矣,故一胜而王天下,众诈盈国,不可以为安,患非独外也。
(节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》)
材料二:
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐②失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。”孔子见之以细,观化远也。
(节选自《吕氏春秋·先识览·察微》)
[注]①田:同“畋”,打猎。②赐:端木赐,字子贡。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
城濮A之功B咎犯之谋C也D君用其言E而赏F后其身G或者不H可乎
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是
A. 反,同“返”,与《离骚》中“延伫乎吾将反”的意思相同。
B. 王,称王,与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵”的“王”意思相同。
C. 独,只是,与《石钟山记》“独与迈乘小舟”中的“独”意思不同。
D. 溺,溺水,与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”的“溺”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是
A. 文公与楚交战前向咎犯问计,咎犯建议用诈术,文公采纳后在城濮之战中获胜,证明诈术确有实效。
B. 文公战后赏赐时将雍季排在咎犯之上,因为他认为雍季之言着眼长远利益,而咎犯之计只是一时之需。
C. 秦战胜戎却败于崤,楚战胜诸夏却败于柏举,都表明只靠欺诈手段虽能取胜一时,但难以长治久安。
D. 子贡赎人不要赏金,子路拯救落水的人却接受了一头牛作为报答,由此可见子贡品行高尚。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣闻繁礼之君,不足于文;繁战之君,不足于诈。
(2)子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。
14. 孔子的治国理念包含哪些方面?请结合文本简要概括。
【答案】10. BDG
11. B 12. D
13. (1)我听说,注重礼仪的君主,对于文饰从不感到满足;经常作战的君主,对于诡诈之术从不感到满足。
(2)子贡从诸侯的国家赎回了鲁国人,回来后却推辞(不接受补偿),不领取那笔从国库中应得的金钱。
14. (1)重长远利益:反对竭泽而渔的短视行为。
(2)尊贤报德:胜利后应尊崇贤者、回报德行。
(3)引导教化:政策需移风易俗,考虑对百姓的示范作用。
【解析】
【导语】这两则材料通过历史典故展现了治国理政的深层思考。材料一以城濮之战为背景,通过晋文公对“诈术”与“长远之利”的取舍,揭示了权谋与道义的辩证关系,孔子“临难用诈”的评价更凸显了政治智慧的复杂性。材料二借子贡赎人、子路受牛两则故事,以孔子的评点阐发“移风易俗”的教化理念,强调政策制定需考虑社会示范效应。两则材料共同体现了《吕氏春秋》融合法家权变与儒家教化的思想特色,在历史叙事中寄寓着对治国之道的深刻思考。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:城濮之战的胜利,是靠咎犯的谋略。您采纳了他的建议,却赏赐时把他放在后面,这恐怕不可以吧!
“城濮之功”是主语,主语后断句表示强调;“咎犯之谋”是谓语,“也”为判断句标志,在BD处断开;
“君”为主语,“用”为谓语,“其言”为宾语;“后其身”作“赏”的宾语;“而”表转折,连接两个分句,在G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确,都是同“返”,返回。句意:(晋文公)返回国内后进行赏赐;/(我)迟疑不进啊,我将要返回去。
B.“意思相同”错。动词,称王;/名词,大王。句意:所以一次胜利就称王天下;/还是说(大王)您发动战争。
C.正确。只是;/独自。句意:不只是适合自己的行为;/(我)独自和儿子苏迈坐着小船。
D.正确。溺水;/沉溺。句意:子路救了一个溺水的人;/而人的智慧和勇气常常会被他所沉溺的事物困扰。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“由此可见子贡品行高尚”错误。根据材料二“孔子曰:‘赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也’”可知,孔子子贡不取赏金的行为看似高尚,却破坏了鲁国鼓励赎人的制度,并非肯定其品德。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“繁礼”,注重礼仪;“不足”,不满足;“文”,文饰。
(2)“赎”,赎回;“让”,推辞;“赎鲁人于诸侯”,介词结构后置句,正常语序是“于诸侯赎鲁人”。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
(1)根据“雍季曰:‘竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也’”可知,孔子通过雍季的话,以“竭泽而渔”“焚薮而田”为喻,反对采用诈伪这种短视的行为,强调治国应重视长远利益。
(2)根据“文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。反而为赏,雍季在上”以及“孔子闻之,曰:‘临难用诈,足以却敌;反而尊贤,足以报德。文公虽不终始,足以霸矣’”可知,孔子认为晋文公在城濮之战胜利后,没有只看重一时之功,而是尊崇有长远眼光的雍季,这种尊贤报德的做法是值得肯定的,这也体现了孔子治国需尊贤报德的理念。
(3)根据“子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:‘赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也’”可知,孔子认为子贡的行为虽然看似高尚,但不利于引导鲁国百姓继续赎人,因为政策应考虑对百姓的示范作用,要能移风易俗,这体现了孔子通过政策引导教化百姓的治国理念。
参考译文:
材料一:
从前,晋文公将要与楚军在城濮交战,他召见咎犯,问他说:“楚军人数多,我军人数少,怎样做才可以取胜呢?”咎犯回答说:“我听说,注重礼仪的君主,对于文饰从不感到满足;经常作战的君主,对于诡诈之术从不感到满足。您也使用诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季,雍季说:“把池塘的水排干来捕鱼,难道不能捕到鱼吗?但第二年就没有鱼了。把沼泽地的草木烧光来打猎,难道不能打到野兽吗?但第二年就没有野兽了。欺诈作假的方法,即使现在勉强可行,以后就不能再用了,这不是长久之计。”晋文公采用了咎犯的建议,在城濮打败了楚军。回来后进行赏赐,雍季被列为首位。晋文公身边的人劝谏说:“城濮之战的胜利,是靠咎犯的谋略。您采纳了他的建议,却赏赐时把他放在后面,这恐怕不可以吧!”晋文公说:“雍季的话,是百世的利益;咎犯的话,只是一时的权宜之计。哪有把一时的权宜之计放在百世的利益之前的道理呢?”孔子听到这件事,说:“面临危难采用诈术,足以击退敌人;回来后尊崇贤人,足以报答恩德。晋文公虽然不能始终如一,但也足以成就霸业了。”赏赐重,百姓就会跟着行动,百姓跟着行动,事情就能成功。靠诈术成功,这样的成功会很快毁掉,这样的胜利也会很快失败。天下取得胜利的人很多,而成就霸业的只有五个。晋文公是其中之一,他知道胜利是怎样取得的。取得胜利却不知道胜利是怎样取得的,这和没有取得胜利一样。秦国战胜了西戎,却在崤山被晋国打败;楚国战胜了中原各国,却在柏举被吴国打败。周武王懂得这个道理,所以一次胜利就称王天下。如果一个国家充满欺诈,就不能认为是安定的,祸患不只是来自外部啊。
材料二:
鲁国的法令规定,鲁国人在诸侯那里做奴仆或婢妾,如果有人能把他们赎回来,可以从国库中领取金钱。子贡从诸侯那里赎回了鲁国人,回来后却推辞,不领取金钱。孔子说:“端木赐做错了。从今以后,鲁国人不会再去赎人了。现在鲁国富人少而穷人多,领取那笔金钱并不会损害一个人的品行,不领取金钱,就不会再有人去赎人了。圣人做事,能够改变风气习俗,而且可以把教导施加到百姓身上,不只是适合自己的行为。”子路救了一个溺水的人,那个人用牛来酬谢他,子路接受了。孔子高兴地说:“鲁国人一定会有很多救溺水者的人了。”孔子能从细小的事情上看到结果,他对事物的发展变化看得很远。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
潭州①
李商隐
潭州官舍暮楼空,今古无端入望中。
湘泪②浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。
陶公③战舰空滩雨,贾傅④承尘破庙风。
目断故园人不至,松醪⑤一醉与谁同。
[注]①潭州:唐代为湖南观察使治所,在今长沙市。②湘泪:传说舜南巡,死于苍梧之野。两个妃子哭舜,泪滴竹上,遂生斑点,称湘妃竹。③陶公:指东晋陶侃,其墓在今湘潭。侃曾做江夏太守,抗击叛乱,封长沙郡公。④贾傅:指贾谊,曾为长沙王太傅。长沙有贾谊庙,庙即贾谊宅。⑤松醪:潭州特产名酒。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是
A. 第二句中“入”字用得巧妙,仿佛今古之事主动闯入视野,增添灵动之感。
B. “楚歌”一句意为反复的楚歌回荡,那哀怨好似萦绕在兰丛周围,愁绪满溢。
C. “贾傅”句运用拟人修辞,让破庙之风似有情感,生动展现贾谊庙的破败与凄凉。
D. 全诗的语言古朴典雅,且运用了多种艺术手法,营造出深沉悠远、韵味无穷的艺术境界。
16. 请结合全诗,分析诗人是如何通过多种手法来表达情感的?
【答案】15. C 16. ①借景抒情:“潭州官舍暮楼空”以空寂的暮楼景象,吊古伤今,烘托诗人羁旅愁思、宦游孤独之痛。
②用典:“湘泪”“楚歌”“陶公战舰”“贾傅承尘”借用湘妃、屈原、陶侃、贾谊的典故,寄托对历史人物的追怀,暗含自身怀才不遇之慨。
③直抒胸臆:尾联“人不至”“与谁同”直接抒发孤独思乡、无人共饮的寂寥。
【解析】
【导语】这首《潭州》以空楼暮色起笔,通过湘妃竹泪、楚歌怨兰的典故渲染哀愁,再借陶侃战船、贾谊破庙的历史遗迹,将个人漂泊之痛与古今兴亡之感交织。尾联“松醪一醉”的孤独收束,使家国之思与身世之悲在时空叠印中愈发苍凉。李商隐以典象为骨,以虚实相生的笔法,构筑出沉郁顿挫的意境。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“拟人修辞”错误,“贾傅承尘破庙风”并未使用拟人,而是通过客观描写 “破庙风”体现凄凉,风本身未被赋予人的情感。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生赏析诗歌表现手法以及情感的能力。
①借景抒情。首联“潭州官舍暮楼空,今古无端入望中”,诗人身居潭州官舍,暮色中独登空楼,远眺之中,古今多少事一起涌上心头。诗人明为吊古,实为伤今。以空寂之景,烘托宦游的孤独、怅惘之情。
②用典。“湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛”,前一句使用湘妃泪洒斑竹的典故表达自己的幽怨之情,后一句运用屈原的典故,表达自己怀才不遇之情;“湘泪”暗用舜帝二妃泪染湘竹的典故,表达哀思。“陶公战舰”“贾傅承尘”借用陶侃、贾谊的典故,寄托对历史人物的追怀,暗含自身怀才不遇之慨。
③直抒胸臆。尾联“目断故园人不至,松醪一醉与谁同”,我在故园久久地等候,看不见应约前来的老友。准备了潭州特产松醪名酒,谁与我开怀畅饮一醉方休?进一步表现自己的孤寂的情怀,慨叹世无知音,无人了解自己的心意,直接抒发孤独思乡、无人共饮的寂寥。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在历史文化研讨会上,张教授引用王安石《桂枝香・金陵怀古》中“,”两句,感慨历史的兴衰变迁如流水般消逝,只留下些许遗迹供后人凭吊,引发了大家对历史沧桑的深思。
(2)摄影爱好者小王登上山顶拍摄日出,希望能拍出类似姚鼐《登泰山记》中“,”所描绘的那种神奇壮丽的云海变色瞬间,以展现大自然的奇妙。
(3)古代诗人常把“镜”作为情感、思想和哲学思考的寄托,如“,”就是如此。
【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪(塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑/不知明镜里,何处得秋霜)
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有:“衰”“须臾”“采”“斑”。