诗词表现手法浅释（12）：总结

三、总结

本文通过前十一期，浅释了托物言志等十五个常用表现手法和赋比兴在古今语境下的对应关系。从中可以看到，表现手法各有其作用与特点，同时它们之中的一些也有关联性，往往相互呼应。如正面描写是铺陈的主要手法，而铺陈是铺垫的基础手法之一，铺垫能制造悬念和增强说服力，铺陈能营造氛围和提供背景信息，而正面描写则可很好塑造形象和展现特性等。

另外当修辞手法不限于修饰个别语句或联合应用时，也就具有了表现手法的特征和属性。

例如：

宋.柳永《木兰花 佳娘捧板花钿簇》

佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。金鹅扇掩调累累，文杏梁高尘簌簌。

鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。何当夜召入连昌，飞上九天歌一曲。

柳永的这首词以浪漫的笔触，凸显出佳娘歌声的独特与悠扬，以夸张的手法表达了对佳娘歌声的深深向往与赞美，寄寓着词人对美好事物的向往与追求。其中“佳娘捧板花钿簇”，直接描绘佳娘手捧檀板、花钿妆扮的美丽形象；“唱出新声群艳伏”，正面写出其歌声的新颖动听，令众人叹服；“金鹅扇掩调累累，文杏梁高尘簌簌”，通过金鹅扇、文杏梁等华美场景的对仗铺陈，渲染了演出环境的富丽堂皇；“鸾吟凤啸清相续”，用鸾凤和鸣比喻歌声的清丽婉转，连续不断。通过上述对佳娘外貌和演出环境的描写，为后文突出其歌声的动听和结尾借念奴之典表达对其美好未来的祝愿做出了铺垫。

又如：

近现代.毛泽东《七律 和郭沫若同志》

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

毛泽东主席的这首诗，巧妙地借《西游记》中孙悟空三打白骨精这一人人皆知之故事，构建了“白骨堆”、“金猴”、“孙大圣”、“妖雾”、“僧”与“妖”、“愚氓”与“鬼蜮”等一系列具有象征意义的词语和二元对比；极富想象力的“风雷”和“玉宇”的比喻；以及“奋起千钧棒”、“澄清万里埃”的动态夸张修辞，将政治斗争和社会矛盾升华为神话争战，十分地贴切、生动和形象。这种以典故来象征叙事的表现手法，含蓄又明晣。

再如：

原创《文坛乱象》

文坛乱象怎厘清？荒诞失德常霸屏。

惑众汤言少责问，却闻一片捧哏声。

佳作秀颜陷窘境，秽糠粉面掠高城。

繁多奖项迷人眼，架起根根魔杖横。

这首原创七律，通过以“文坛乱象怎厘清？”这样引发思考的开篇直接反问，颈联的对仗、对比等修辞手法；以及整篇的铺陈，“霸屏”、“一片捧哏声”、“高城”和“魔杖”象征化描写等表现手法，巧妙地揭露和批判了文坛存在的乱象，表达了自己对文学健康发展的担扰和关切。

总之，如概述中所言，表现手法是诗人通过艺术技巧传达情感、营造诗词意境的重要手段。

以上如有不妥或错误之处，还望诗友们海涵指正。