当代生活陈设丨中国嘉德2025春拍
发布时间:2025-05-02 10:24 浏览量:61
中国嘉德2025春季拍卖会
居木游香——古典家具及沉香木艺
预展
5月7日-5月10日
嘉德艺术中心
(北京市东城区王府井大街1号)
拍卖
5月12日 15:30
嘉德艺术中心B厅
《居木游香——古典家具及沉香木艺》专场,设置当代工艺部分,涵盖田记窑建水紫陶、雕刻、银壶、铁壶等,呈现当代工艺美术面貌。
田 记 窑
建水紫陶是中国云南省建水县的千年传统工艺,位列中国「四大名陶」之一(与江苏宜兴紫砂、广西钦州坭兴陶、重庆荣昌陶并称)。其历史可追溯至宋元时期,素有“滇南琼玉”之称,被列为国家级非物质文化遗产。
其原料取自建水五彩山(红、黄、紫、青、白五色土),经多次淘洗、滤浆、发酵后,泥质细腻如膏,含铁量高,烧成后硬度强、透气性佳,尤其适合制作茶器。
烧制后的陶器,表面温润如玉,呈现出自然光泽,因其泥料中铁元素氧化还原反应形成天然窑变,色彩层次丰富,但成品率极低,精品更是难求。
田记窑以传统古法制泥,手工制器。陶土采用建水碗窑村经年腐土,并传承传统柴窑技艺,严格按照【陶泥十二炼】制泥、【成型七十二技】制坯、【冶陶二十四法】一百零八道工序,依古法以当地传统龙窑形制烧制。烧制之器含铁量高,强度大,表面富有金属质感,扣之有金石之声,极为温润。有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之美誉。以湿坯装饰,阴刻阳填的独特工艺,与儒释道经典、茶文化融为一体。其最有艺术表现力的地方在于窑变中不可预测的火痕艺术。
窑主为云南省工艺美术大师、云南省美术家协会陶瓷艺术委员会副主任田波、云南省紫陶非遗手工技艺传承人全国政协委员田静两位艺术家,专注于建水紫陶非遗手工技艺的保护与传承。
Lot 2481
当代
田记窑 紫陶柴烧《窑变贮》
H:37.3 cm. (14 5/8 in.)
RMB: 80,000-120,000
款识:田波作
此件贮器,以传统罐型为骨,陶土为肉,无釉火痕为魂,静默中显「贮藏」的哲学——收纳茶香、封存岁月,亦盛载滇南大地千年的火与土之歌。
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器表的火痕艺术如同大写意的泼彩艺术,完全是以火代笔,自然渲染,画面效果不可预见,自然天成。既有主观意识又无法刻意,呈现效果令人遐想,既抽象又写实,仿佛海上的狂风骤雨,又似宇宙极光的多维空间,形成非人力可为的玄妙。
其材料为建水五彩山原矿泥料,柴火烧制,胎体坚实如铁,敲之犹如磬音。一贮一世界,此器邀观者以掌心贴触陶胎,感受火焰凝固的温度,与五色土中永恒流动的时光。
Lot 2482
当代
田记窑 紫陶柴烧《窑变盖罐》
H:43 cm
RMB: 120,000-220,000
款识:临安田记窑 壬寅秋月 传统柴窑 田波烧制
将军罐式样,直口,短颈,鼓腹,腹下渐收,近足处微微外撇,圈足。盖圆顶,宝珠形钮,盖与罐子母口相合。
仅仅看到这个盖罐的颜色和旋转的火痕,仿佛就能将人带到七千年前的仰韶文化中。在一个当代艺术品上,听到千年前的回响,也是这件作品的收藏和使用意义。
田波曾说:“其实柴烧作品开窑当天,跟彩票开奖的状况并无二致。每个参与者都希望自己能中大奖,但真正中大奖的却寥若晨星。而这件作品绝对是那窑开出的特等大奖。”
因为柴烧的过程中,无法控制窑内火焰的形状,更无法预测火焰燎到陶器表面所产生的图案。所以当一件色彩分明、图案清晰、且无鼓无裂的大尺寸作品被捧出窑口时,完全可以理解为上天赐予的祝福。这件作品就是祝福本身。
Lot 2477
当代
田记窑 紫陶柴烧《窑变盏》
D:9.7 cm./H:5.2 cm
RMB: 1,000-2,000
款识:临安甲辰秋月 田记窑 田波制
盏敞口,折沿,口下微束,承小圈足。手工制器,传统古法制泥,陶泥十二炼,精细如面粉,又具有厚度,因此将盏握于手中,十分压手。因田记窑的所有作品都是入窑柴烧,成活率低,故成本也高。因建水紫陶的含铁量高,器表有金属质感。
盏作为最日常的器物,与人的接触更为密切,手握、唇启、触摸,器物的肌理和温度连通,是人最直观的感受。正如造器的艺术,根植于文化和生活,既要兼顾审美性与精神性,日常的美学更是可贵所在。这件《窑变盏》,成色均匀饱满,以温润的肌理和器韵融于生活情致,充满人文关怀。
Lot 2478
当代
田记窑 紫陶柴烧《窑变钵》
D:8.4 cm./H:5 cm
RMB: 1,000-2,000
钵形浑圆饱满,微微敛口,圈足,光素无刻,以窑变的火痕作为独一无二、偶然天成的最佳装饰。
“小中见大”是中国传统器物美学绕不过去的一个话题,一是说其造型的大方端庄,属于气场足,二是说其精神层面还承载着先人的智慧与哲学。而此钵于以上两点兼而有之。
除此以外,该钵的火痕质感如生铁一般无二,敲之犹如罄音般悠远。很难将其同陶器联想起来。再观其钵背的火痕变化,仿佛在欣赏一件抽象的当代艺术品。一件充满材质冲突,又统一了古今审美的作品,令人印象格外深刻。
Lot 2479
当代
田记窑 紫陶柴烧《窑变容与壶》
11.7×8.4×8.6 cm
RMB: 30,000-50,000
款识:临安田记窑 甲辰秋月 田静制壶 田波烧制
此壶形如水珠,满而不破,壶盖、壶嘴、壶身各有特色,且兼具浑圆饱满之态,相辅相成。尤其是壶嘴下方圆润的“肚子”,打破常规造型,使其形状呼应整体之势,最为可爱。其壶把手,上粗下细,如猿尾般弓成圆形,遒劲有力。
如果说形状可以由作者把握,那表面柴烧的火痕,却不能以人的意志为转移。本来一窑之中能出现漂亮火痕的精品就非常稀少,而此壶下半部分沾釉般、匀称的深褐火痕,将金黄色的壶衬得更加耀眼,实是可遇不可求的佳作。
银壶 铁壶
Lot 2484
当代
口打出金点银钮银壶
H:18.5 cm.449.7g
RMB: 50,000-80,000
出版:《嘉德二十年精品录 家具 工艺品 珠宝名表卷》,故宫出版社,2014年5月第1版,第432页。
壶身直筒形,折肩,肩线清晰,壶身凸起一圈装饰线,上部光滑如镜,下部捶打自然。短流简约,小巧精致,与壶身为一体捶打而成。圆盖内凹,配金点银摘座,弯曲缠绕,巧趣天然。两系置于肩部,以银钉固定,线条浑圆,提把秀丽流畅。壶底有“正”字款。
这样的“一块造”作品,除了把手,壶体其它部位只用一块金银,不用熔接、灌模,单用敲打来完成制作,过程困难复杂。尤其壶体圆的部分,需要通过数万次敲打一气呵成,甚至使整体壶壁达到几乎吹弹可破的程度。
在诸多传承数代的日本银壶老堂号及金工名师中,真锅静良与北村静香师徒以独门技艺“一块造”,即捶打一体成型制壶手法,让不少业界人士心生仰止。北村静香20岁时,拜冈山市的金工名家真锅静良为师,学到“一块打”捶打技术并将其创新发扬,这项极具难度的技艺是通过锤子敲打整块金银,使材质扩大、申平来完成造型,而且每件作品都有不同的设计与特色。
尤为可贵的是,北村静香的每件作品都是独一无二,无论壶型、把手、钮,均是千变万化。生于1904年的北村静香,74岁时去世,因无真传弟子,被称为在“一块造”领域里最后的巨匠,省钱曾获“人间国宝”、“文化功劳”等隆誉。由于秉承严格的创作态度,北村静香的作品传世颇为有限,他也曾留下名言:就算我不在世上,只要有缘、有心、有眼光的人,都会发现并欣赏这些作品。
Lot 2487
当代
银钮错金银铁壶
H:20.3 cm. 1587.8g
RMB: 1,000-2,000
壶身款:清风高处索,乐固写
盖内款:金寿堂造
筒形壶身,壶口处起伏不平,呈波浪状。壶内已生锈。壶身一面错金银花卉纹,形象生动,颇有意趣。另一面为错金银诗文:“清风高处索,乐固写”,行书潇洒,张弛有度。铜盖,瓜棱形银钮,都加式提把,盖内见“金寿堂造”款。
Lot 2483
当代
曹庆励 “漱石”系列 纯银锻打公道杯一组两件
9×6×10.5 cm. 219.8g
9.8×6.8×8.2 cm. 195.6g
RMB: 80,000-120,000
公道杯两件一套,大小高低不同,采用纯银一张打出工艺,呈现浑然肌理。每只公道杯上均嵌圆形金印:曹工。
曹庆励(b.1974),金工锻造匠人,修造工艺创始人,闽台历史文化研究院特约研究员。2013年,创建“那个山头”工作室。2017年,清华大学美术学院进修学习,师从日本东京艺术大学前田宏智教授学习日本传统象嵌技法。2021年,中国轻工出版社出版发行的专业著作《修造》一书。2023-2024年,北京大学考古文博学院宋代艺术考古美学研修学习。
2013-2023年期间受央视纪录频道《传家》,《百工图》和《文脉中国》采访拍摄纪录片,中国国际电视台《绝色中国。向美而锔》采访拍摄纪录片,乐视视频采访拍摄《锔瓷补碎》纪录片,受《茶道》《大艺》《问道》《七尚》《瑞丽》韩国《茶道具》等杂志专访报道。新华社专访并报道《曹庆励,古老手工艺的现代传承人》。
展览:2017年,苏州。本色美术馆“残语”个人作品展
2019年,南京。爱涛艺术中心。臻复·西方古典绘画与东方传统工艺修复展。
2021年,上海。大沪联合艺术空间。艺术与设计展·今日匠新。
2021年,武汉。茶隐山房“披褐怀玉”个人作品展。
2022年,福州。福建省美术馆“格物致道”闽学视阈下的福建非遗作品展。修造作品《传灯》被福建省美术馆收藏。
2022年,福州。福建省博物院“守正开新·匠心载福”福建省工艺美术精品展。
2022年,苏州。本色美术馆“半甓存道”修造个人作品展。
2023年,福州。悠美术馆“嚼铁咀金”沈克龙/曹庆励双人展。
2023年,福州。南公园桑拓馆“乘物游心”漆艺与修造艺术联展。
木 雕
蔡朝忠,福建省美术家协会会员,1973年出生于福建仙游,长期以来致力于意象木雕与文房器物创作。其在形体之外,注重“境”的表现、线与面的把控,从而形成了鲜明的艺术风格,以表达东方艺术独特的意境与内涵。
Lot 2472
当代
蔡朝忠 紫檀雕刻《鱼戏莲叶西》
43×15×8 cm
RMB: 20,000-30,000
款识:鱼戏莲叶西,壬寅朝忠制
作品钤印:蔡。
底座钤印:太朴
作品取一段带皮的紫檀原材,整体具抽象意味。正面观之如同苍茫山川,正是浅淡皮色营造的意境;背面则在色泽沉穆的紫檀木上以简洁的笔法雕刻鱼群,意境深远。
Lot 2449
当代
林建军 沉香木雕《观音》
51×49×116 cm.
RMB: 300,000-500,000
作品以沉香木为原料,完整无拼接,油线密结,散发悠悠香气。造型颇有特点,犹如万峰参天,层峦叠嶂,雕一尊观音大士:头戴风帽,顶有化佛,眉如小月,双目微阖,玉面天生喜,胸前垂璎珞,双腕交叠于腹前,右手挽捻珠,仪容秀美,神状慈悲,仿佛鸟瞰芸芸众生。
观音大士,乃观世音的别称,中国佛教四大菩萨之一,另外三位菩萨分别是地藏菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。唐代时,为避讳太宗李世民,略“世”字,故也称观音。观音菩萨有三十三种化身,此作表现的是其中一个。此作品上的观音像,宝相庄严,神态殊胜,令人起敬。
林建军,出生于莆田,沉香木雕艺术家,轻工“大国工匠”,国家级非遗项目莆田木雕代表性传承人。从艺至今,荣获国家级金银奖30余项,包括中国工艺美术大师精品展金奖、中国工艺美术“百花奖”金奖等。作品被中国国家博物馆、中国工艺美术馆、中国闽台缘博物馆、中国木雕艺术馆、福建博物院、福建省艺术馆、福建工艺美术珍品馆、南京市博物总馆、厦门市博物馆等文博机构收藏。
当代大漆作品
Lot 2474
当代
陈文才《泉》
120×65×10 cm×2
RMB: 120,000-220,000
材质:木、铜、铁、竹、大漆、麻布、瓦灰、牛角、金箔
创作于2022年
大漆材料作为农业文明传承至今的传统材料,色泽上丰富独特且幽魅,具有细腻的流动性和稳定性,对材料有极强的包容性和修缮能力。锯片与铁钉、铜条为工业文明的时代产物,其锋利与坚硬无比,对材料具有极强的对抗性与破坏性。试图将二者的材质属性关系,在作品上呈现一种和谐的图像,回应事物之间对立统一的关系。
犹太教和基督教经典《厄则克耳先知书》四十七章曾预言:水从圣殿右边流出,水流成河,沿河两岸树木成荫,使死海成为好水,万物众生,因为凡这水所流过的地方,必带来生命。
陈文才,1988 年生于广东省,2012 年毕业于广州美术学院雕塑系,学士学位,中国雕塑学会会员,广东省美术家协会会员,广州雕塑院客席雕塑家,广州市雕塑学会会员。现生活工作于广州,致力于材料、观念性的雕塑创作。长期关注个体与自然环境及社会群体问题进行讨论与艺术创作,创作在形式上、情境上、观念上,带有某种记述性和文学诗意感,一种对自由精神、独立人格的诉求与不倦追寻。
Lot 2475
当代
龙一 《叠生》
150×150 cm
RMB: 180,000-280,000
材质:大漆、土、苎麻
创作于2024年
这是《叠生》系列之四,如陨石掉落的坑洞,中间的圆形被切分为另一个断层,下嵌其中。圆心顶起,被藏在层与层的缝隙间的灯光聚拢,若跃溅的水花。
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这件大漆装置作品,试图把漆性、泥性,这两种充满时间长度和生命维度的物质材料,融为一体,植入其中,去捕捉个体此在的情感体验,这是一个自明的过程:被日常遮蔽的生命意义,通过心物之间的沟通,得以重新敞开。
龙一将目光投向最朴素的自然之物,心怀敬畏,选择东方大漆作为材料语言进行创作实践,实现人与人、人与自然、人与历史、人与个体记忆,即人与其所在时空的文化痕迹的互相嵌入,从而获得异样异在的生命体验,并以此作为个体艺术的生发之源。他的作品,试图重新唤醒在地传统文脉,并激发个体独特的生命感知,进行文本之间的深度对话。
龙一, 出生于1988年,湖南人。中国国家画院访问学者,无论WULEN ART艺术总监,巴黎设计周中国周特邀艺术家。作品被国内外各大机构与私人收藏。代表作有《炼山》、《川》、《大午仑》系列、《叠生》系列等。
Lot 2476
当代
何越峰 《竹石》
110×100×65 cm
RMB: 380,000-580,000
材质:竹编、大漆、瓦灰、苎麻
创作于2023年
这是一件竹编与大漆结合的艺术作品,以独特的六边形编法,塑造出形似石头的坚固结构。局部使用苎麻布,并髹上蓝色大漆,经过打磨后形成光亮的表面。作品中的竹编部分保留了原始质感,与大漆工艺形成鲜明对比,展现出不同材料的张力。其形状还让人联想到文人石,与中国古代文学传统相呼应。
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竹的精神内核一直是中国文人的自我隽永。大漆又是最具东方色彩的文化媒介。作品采用大漆、竹编结合的创作手法,形成了不同质感之间的物质张力,整个造型以石为形。将竹工艺的玲珑精巧与漆工艺的湿润雅致进行结合。整体结构采用六边形编法,形体自然扭曲,局部裱麻布做大漆素髹,空间结构有序又迷幻。主次与首尾的经纬交错,蕴含东方美学。
何越峰,设计师、艺术家,作品《Bamboo Rock》入围2024 LOEWE 基金会工艺奖。
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