《诗经》植物：常棣是什么树

《诗经》《小雅·常棣》、《小雅·采薇》、《秦风·晨风》中的“常棣”、“常”、“棣”，其解释说法不一，有时同一种植物名字，在这首诗中解释为此，在那首诗中解释为彼，让人不知所从。

《小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡 ”中的“常棣”，有的解释为棠棣，即杨柳科的白杨或小叶杨；有的说常棣亦作棠棣、唐棣，即蔷薇科的郁李。

栘杨。《尔雅·释木》“唐棣，栘。”郭璞《注》：“似白杨，江东呼夫栘。”郑玄《注》：“栘杨也。亦名扶移，似白杨。” 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“扶栘，即白杨也……亦名栘杨。”

上述俗称夫栘或扶移或栘杨的杨树，在《本草纲目》里叫枎栘（棣杨）。“时珍曰：乃白杨同类，故得杨名。按：《尔雅》‘唐棣，也。’崔豹曰︰杨，江东呼为夫栘。圆叶弱蒂，微风则大摇，故名高飞，又曰独摇。”

根据“圆叶弱蒂，微风则大摇”这一景象，这种叫“枎栘”的杨树，应该是指响叶杨。有的《诗经》译注本解释为小叶杨。小叶杨的叶菱形或菱状椭圆形，叶柄较短，没有“微风则大摇”的景象。

郁李。《古诗文网》释唐棣：“树木名，又作棠棣、常棣。”陆机《毛诗疏》释“唐棣之华”说，“唐棣，薁李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有，其花或白或赤，六月中成实，大如李子，可食。”因郁李有车下李之名，故认为陆玑说的唐棣、薁李、车下李就是郁李。崔豹《古今注》“····陆机以唐棣为郁李者，误矣。郁李乃常棣，非唐棣也。《本草纲目》“郁李”释名说，奥李、雀梅、车下李、爵梅、夫移、常棣、郁都是指郁李。

解释《小雅·常棣》中的“常棣”，历来都是从“鄂不韡韡”入手分析。“鄂”、“不”即花萼和花托，“鄂不韡韡”是说花萼和花冠相互衬托，一样的浓艳明丽。白杨栘杨之类的解释多附会之说，经不起推敲。试想，杨树的葇荑花序毛茸茸的，褐色膜质苞片（花萼）很小，沿边缘有长毛，与花被片密连在一起，不是那种萼片与花瓣分明的花，而且早落，实在无法想象出“鄂不韡韡”的样子。如果不是有一定的植物学知识，恐怕连哪是萼片都分不出来。且白杨之类的杨属植物多为二十多米的大木，怎么能看到其萼片花托光明亮丽状呢？认为常棣是郁李者说，郁李花开每两三朵彼此相依而，故亲密如兄弟，也很勉强。郁李的花萼陀螺状，长约6-7毫米，隐藏在花冠之后被花冠所遮掩，盛花期根本就看不到萼片花托，“鄂不韡韡”从何谈起呢？再者，《尔雅·释木》分明说“唐棣，栘”；“常棣，棣”，怎么能说常棣就是唐棣呢！

其实，有些古人对这个“常棣”解释的很明白。

《尔雅·释木》“常棣，棣。”《注》“关西棣树，子如樱桃，可食。”陆机《毛诗疏》注“常棣”：“白棣树也，如李而小，正白，今官园种之，一名薁李。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺榆叶而微圆，子正赤如郁李而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。”宋代陸佃《埤雅》：“常棣如李而小，子如樱桃正白，华萼上承下覆，甚相亲而。《采薇》所谓‘彼而维何，维常之华’是也。”清《草木典》：“《左傳》曰：周公弔二叔之不咸，纠合宗族，于成周而作诗曰：‘常棣秦子’曰，作人当如常棣，灼然光发。程子曰：今玉李也，华萼相承，甚力。”

根据上述古人所言常棣“子如樱桃正白”，“叶如刺榆叶而微圆”，“五月始熟”等特征，可以认定，“常棣”即今之樱属毛樱桃。除此之外，再没有类似植物。

《说文解字》、郭璞注的《尔雅·释木》和陆玑《毛诗草木疏》对同一植物的解释往往意见不一，但对这个“常棣”的解释却很一致，可以认定说的是同一种植物。

毛樱桃俗称山樱桃。灌木或小乔木状，野生者通常高0.3—2米，栽培时可达2-3米。叶片卵状椭圆形或倒卵状椭圆形，似榆叶而微圆。花瓣白色或粉红色。核果似樱桃而小，表面微毛，光亮。味也似樱桃。毛樱桃有一种变种，果实乳白色。

毛樱桃花萼筒状或杯状，略有光泽，从侧面看则甚分明，有承托之状；因为果实稠密而梗短，一个个紧靠在一起，倒是很像一家兄弟团聚一起；毛樱桃有白有红，故有白棣、赤棣之称。

《秦风·晨风》“山有苞棣”之“棣”也是毛樱桃。《尔雅·释木》“常棣，棣。”《说文解字》：（棣）“白棣也。”上已有述，白棣即果实白色的毛樱桃。据古人说，山樱桃陕西多产，野生的毛樱桃常成簇生的灌木状（栽培种有小乔木状）。

《小雅·采薇》 “彼尔维何，维常之华” 之“常”，《康熙字典》、《草木典》及当代的《诗经》注释大都解释为“常棣”，也有的解释为棠棣。在《唐棣是什么花木》一文中已经有述，棠棣是指唐棣。这个“常”也应该是指毛樱桃。