人生八鉴：智愚，才隐，勇怯，自信，善恶，冷暖，仁柔，刚柔

夫天有日月盈亏，地有草木荣枯，人岂能无进退之道乎？观古往今来，成大事者必守中庸，败根本者常失分寸。今以八般世相，论处世之玄机，愿诸君细品其中真味。

【开篇】

若问：何为智者？不贪谓之智。何为愚者？贪智谓之愚。试看那范蠡扁舟泛五湖，张良辟谷隐终南，皆深谙"满则倾覆"之道。世人常叹："聪明反被聪明误"，殊不知此非聪明之过，乃贪妄之祸也。

【第一鉴】智愚之辨

聪明不贪心，如明珠藏匣，光华内敛而前途无量。昔年吕不韦著《吕氏春秋》，悬千金求易一字，此乃真聪明。然其终因贪权恋位，落得饮鸩而亡。反观诸葛孔明，自比管仲乐毅而不显锋芒，终成三分天下大业。正所谓："大智若愚，大巧若拙"，此理古今皆同。

【第二鉴】才隐之道

才气不外露，似宝刀入鞘，静待出鞘之时。韩信封侯前甘受胯下之辱，张居正及第后仍闭门苦读，皆深得"藏器待时"之妙。今人常效阮籍猖狂、嵇康放达，殊不知"木秀于林，风必摧之"。昔杨修恃才逞能，终成刀下之鬼，岂不悲乎？

【第三鉴】勇怯之分

勇敢而沉稳，若泰山崩于前而色不变。楚霸王力能扛鼎，终败于垓下；汉光武昆阳大战，反以弱胜强。此乃"匹夫之勇"与"大将之风"之别也。昔年韩信受辱能忍，终成兵仙；马谡刚愎自用，痛失街亭。故曰："真勇者必知进退，妄动者必遭败亡"。

【第四鉴】自信之度

自信不任性，犹良驹识途，不恃脚力而狂奔。项羽自诩"力拔山兮气盖世"，终自刎乌江；李世民虚怀纳谏，方成贞观盛世。昔年谢安弈棋退敌，从容淡定；苻坚投鞭断流，骄狂覆灭。正所谓："过刚易折，过满则溢"，处世之道，贵在持中。

【第五鉴】善恶之界

善良带锋芒，似春阳融雪，和煦而不失威仪。海瑞刚正不阿，虽九死其犹未悔；包拯铁面无私，纵皇亲亦不徇情。然东郭救狼，反遭噬咬；农夫暖蛇，终受其害。故圣人有云："以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德"，此乃真君子处世之法。

【第六鉴】冷暖之衡

热情有限度，如温酒入喉，暖身而不伤脏腑。鲍叔牙荐管仲而不居功，俞伯牙摔琴而不滥交，皆深谙"君子之交淡如水"之妙。今人常效孟尝门客三千，殊不知"相识满天下，知心能几人"。昔年李林甫口蜜腹剑，终成千古骂名，岂不警乎？

【第七鉴】仁柔之界

好心有分寸，若春雨润物，适时而不成涝灾。子产治郑，宽猛相济；西门治邺，恩威并施。然宋襄公"仁义"败师，徐庶进曹营终身不献一策。故曰："过仁近懦，过善招祸"，此理不可不察也。

【第八鉴】刚柔之界

忍让有限度，如弓弦张弛，过紧则断，过松则废。蔺相如回车避廉颇，终成将相和；韩信忍胯下之辱，终封淮阴侯。然南唐后主一味退让，终成亡国之君；崇祯帝优柔寡断，反致煤山自缢。故智者云："忍无可忍，无须再忍"，此乃大丈夫立世之本。

【收篇】

嗟夫！处世如行舟，过刚则舟倾，过柔则水覆。昔范仲淹"不以物喜，不以己悲"，张廷玉"万言万当，不如一默"，皆得其中三昧。愿诸君谨记：聪明当藏三分拙，才华须敛五分芒，勇武应带七分慎，善良必留九分刚。若能参透此理，自可"明哲保身，兼济天下"，成就圆满人生。