从一个形容词看张三丰和扫地僧的武功高低

张三丰是《倚天屠龙记》里的前期天下第一，开创武当一派，与少林分庭抗礼。而扫地僧是《天龙八部》里的天下第一高手，比天下第二的萧峰高出极多，那么这两个天下第一，究竟谁的武功更高呢？

张三丰

张三丰百岁寿诞时，小说里有一处旁白：他的武学修为【震铄古今】。

何谓【震铄古今】？震动古人，显耀当世。

俞岱岩虽然残废，但他们说起来还是武当七侠，而七兄弟之后，还有一位武学修为【震铄古今】、冠绝当时的师父张三丰在。

要震动古人，需要什么条件呢？

余沧海能震动王重阳吗？上官云能震动杨过吗？

显然都是不行的，为什么呢？

因为余沧海与王重阳差距太大了，上官云也和杨过相差极远。

因此，震动古人的下限实力要求是：与古人差距不能太大，即略逊古人。

而上限则是：远远胜过古人。

段誉

段誉也有着类似的形容，前期段誉内力是【几已可说得上】【震古烁今】，即几乎震动古人，离真正震动古人还差了一些，本质上是没有震动古人。

段誉先吸得无量剑七弟子的全部内力，后来又吸得段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力，体内真气之厚，内力之强，【几已可说得上】【震古铄今】，【并世无二】。

而到了书末，段誉没有了【几已可说得上】，直接【震古烁今】了，也就是说震动古人了。

这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是【震古铄今】，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？

古人是谁？就是以前的那些所有高手，对段誉来说，就是达摩、慕容龙城、六脉创始人、萧远山师父、逍遥子等等。

而对张三丰而言，达摩、扫地、独孤求败、黄裳、斗酒僧、郭靖、杨过······都是震动的对象。

也就是说，百岁寿诞时的张三丰，武学修为已经和以前的所有绝世高手，至少差距不大，当然超过也是可能的。

此时的张三丰还没有创出武当派的看家武功太极拳剑，因此创出太极的张三丰，武学修为比百岁寿诞时要高出不少。

所以，倚天书末的张三丰可以说整体武学修为已经不输给以前的任何一个高手。

而前期段誉内力【几已可说的上】【并世无二】，即他的内力当时已经几乎天下第一，也就是说扫地僧的内力只是略胜前期段誉。

前期段誉接近震动古人，那扫地僧有没有震动古人呢？

武学修为包括理论上的修为和实际武功修为，比如余沧海的理论修为远胜林平之，但实际武功修为远远不如。

因此虽然张三丰的整体武学修为不在以前的任何高手之下，但分开来看，还是有可能武功不及有的高手的。

张三丰尽管旁白武功已经到了最高境界，但最高境界是一个范围，有下限，而无上限。

与扫地僧的理论修为相比，张三丰多了后发制人，以及太极这个武学新境界，但却少了对外门武学的了解。

因此，两人的理论造诣谁高谁低不能确定。

而实际武功上，两人都是最高境界的高手，究竟谁更高，也没有证据，但也可以确定的是有差距也不会很大。

张三丰

不是所有形容词都能用来论武，比如【随心所欲】就不能，张三丰的【随心所欲】只是最高境界的特点之一，而不是说有了这个特点就等于最高境界。

【随心所欲】的门槛并不是最高境界，因为神雕初郭靖就已经旁白【随心所欲】了。

而【震古烁今】（或【震铄古今】）却不同，作者在旁白中只给了张三丰和段誉两人【震古烁今】（或【震铄古今】）的形容，前者用来表达段誉内力在古今高手中的位置，后者用于表达张三丰的武学修为在古今高手中的位置。

此时郭靖的武功真所谓【随心所欲】，不论举手抬足无不恰到好处，他右手双指微微一沉，那剑倒竖立起，剑柄向上反弹。

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