得失随缘，如月圆缺；真情若水，深浅自现；天命有常，顺逆皆章

江河奔流，泥沙俱下；日月轮转，盈亏有时；草木荣枯，春秋有序。

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。观星移斗转，察草木荣枯，见潮汐涨落，方悟人世浮沉，皆如流水行云，非人力可强挽。今以半生阅历，说与诸君：岁月之刀，削人容颜而增其智；时光之河，涤尽浮华而存其真。且看那春花开谢，秋月圆缺，何曾因人意改弦？唯有从容渡舟，方得彼岸自在。

昔者范蠡泛舟五湖，张良托身云外，皆因识得“功成身退”之机。陶朱公三散家财，终成巨富；留侯弃万户侯，反得善终。此非天命乎？实乃知进退、明得失之智也！

今人常叹“得之我幸，失之我命”，此言不虚。东坡谪居黄州，方得“一蓑烟雨任平生”之豁达；渊明归隐南山，始悟“采菊东篱下”之悠然。强求者，如夸父逐日，力竭而亡；强留者，若精卫填海，徒劳无益。

握沙愈紧，流失愈疾；摊掌向风，反留真金。

管鲍之交，分金不疑；伯牙绝弦，只为子期。古人云：“白头如新，倾盖如故。”情之深浅，岂在朝暮？文君当垆，相如涤器，贫贱不移其志；徽之访戴，兴尽而返，率性不违本心。

今世之人，多惑于酒肉欢场，错付真心。然则时移世易，方见肝胆：吕蒙困顿，鲁肃赠米；范张鸡黍，生死不负。真交若陈年佳酿，愈久愈醇；虚情似镜花水月，触手成空。

筛去浮沫，方见茶香；历尽霜雪，乃知松劲。

太史公曰：“究天人之际，通古今之变。”昔韩信受胯下之辱，终成兵仙；周勃狱中待罪，后安汉室。命途多舛者，未必无后福；少年得志者，常失于晚节。

范仲淹“不以物喜，不以己悲”，谢安闻捷而弈棋如故，皆因参透“命里有时终须有”之理。王勃作《滕王阁序》，言“君子见机，达人知命”，岂虚言哉？

春耕夏耘，自有秋实；强求速成，反类揠苗。

白乐天晚年诗云：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”王右军兰亭修禊，叹“死生亦大矣”，然其笔墨风流，千载犹存。通透者，非冷漠避世，乃知命后之慈悲。

昔郭子仪七子八婿，满床笏板，终散于尘烟；石崇金谷园中，珊瑚碎地，徒留笑谈。此皆印证：繁华过眼，惟心安可守；恩怨随风，唯慈悲长存。

老树观云，枯荷听雨，方是人间至味。

半生已过，方知“通透”二字，非看破红尘之寂寥，乃尝遍百味后之圆融。昔者屈子投江，贾生悲鵩，皆因执念太深；今吾辈当学刘禹锡“沉舟侧畔千帆过”之豁达，效欧阳修“棋罢不知人换世”之从容。

诸君且记：

春花落尽，夏荷自擎；

秋月缺时，冬雪可烹。

命里一尺，不羡一丈；

但行前路，无愧苍穹！

剖陈得失，观者若有所悟，可效范文正公“先忧后乐”之怀，亦可追摩诘居士“行到水穷”之趣。通透之道，不在避世，而在入世修心——此五十知天命者，最宜共勉。