高杨分土起唐末，胡汉连营接蜀道

第三章 风云土司八百年

一、“曩”义辨及人物考

“曩”（nǎng）者，文言旧称，犹“昔”也，表过往之辞。高曩阁藏为唐代镇将高卜锡之孙，后蜀时期率部归附，受封碉门六军民安抚司正使，乃天全高氏土司之始祖。其名“曩阁藏”，或取胡汉合璧之意，既承中原姓氏，又含吐蕃“阁”（藏语“官长”）之音，暗合五代时期汉羌杂处之貌。

杨夹矢（非“杨夹失朵只见”，盖传抄讹误）为杨端后裔，随高氏归附后蜀，授副使，治碉门（今天全城厢镇），开高、杨二司分治之局。二氏虽为汉人武将之后，却“因俗而治”，渐成“土官”，此天全土司异于西南诸蛮之处——非蛮酋崛起，乃汉将世守，融于边地而成独特治统。

第一节 天全土司制度

一、制度渊源：从羁縻到土官的嬗变

土司制度肇始于唐宋“羁縻”，大成于元明“土官”。其核心理念“以俗而治，天下一统”，既怀柔远人，又纳边疆于版图。唐置羁縻州，许土著首领自治；宋封“安抚司”，赐虎符、定朝贡；元设“招讨司”，置达鲁花赤（蒙古监官）与土官并治；明立“土司制”，定世袭、纳赋税、征军役，终成“土流参治”之制。

元代治蜀，于雅安设川西北吐蕃等处宣慰司都元帅府，统辖碉门、黎雅诸地，首创“流土兼治”：土官掌民政、统部族，流官理军政、督贡赋。此制下，天全高、杨二司既领“安抚使”“招讨使”之职，又受行省节制，成为连接汉藏的“柔性纽带”。

明代更定制度：土司必遣质子入朝，印信由朝廷颁授，如天全六番招讨司正使秩从五品，隶兵部，掌“裨戍守、控西番”之责。清承明制，雍正朝“改土归流”前，土司须三年觐见，贡方物、输赋税，虽世袭而受中央辖制。

二、沿革考略：八百年治统的兴替

五代初肇（907—965）：

唐亡后，高卜锡之孙高曩阁藏、杨端后裔杨夹矢归附后蜀，受封碉门、黎雅六军民安抚司正副使，治所分设始阳（南）、碉门（北），开“南高一杨北”分治格局。二司虽为汉将之后，却“依番俗、领番众”，奠定“汉官土化”之基。

两宋浮沉（965—1279）：

北宋承后蜀旧制，置碉门寨、灵关寨，许二司世袭。南宋“沙坪事件”（1168）、“高吟师之乱”（1206）频发，宋军数退天全，土官势力坐大。蒙古南下时，高土司献岩州而降，元设碉门安抚司，授虎符、重建关城，土官始兼“蒙古军万户”，胡汉官制合流。

元明鼎盛（1279—1644）：

元代分置天全招讨司（高氏，治始阳）与六番招讨司（杨氏，治碉门），隶属吐蕃宣慰司，统辖鱼通、长河西诸部，设万户府、千户所，形成“土官治部族，流官掌军防”体系。明洪武六年（1373），合二司为天全六番招讨司，颁一印、设正副，直隶四川都司，成“西番锁钥”——高氏控南境以通汉地，杨氏守北碉以御吐蕃，茶马互市兴盛，汉藏贸易“岁达万驮”。

清初变局（1644—1729）：

张献忠入蜀时，土司高跻泰、杨之明联兵拒守，杨之明战死，碉门不失。顺治九年（1652），高、杨后裔降清，仍授原职，赐金印。至雍正七年（1729），清廷“改土归流”，废招讨司，置天全州，隶雅州府，终结795年土司统治。

三、诗赋：《天全土司行——仿杜工部秋兴八首》

其一

昔闻碉门锁苍昊，今见荒碑卧秋草。

高杨分土起唐末，胡汉连营接蜀道。

虎符旧赐千户印，茶马新通万里道。

千年治统归流后，犹有遗民说故老。

其二

始阳旧署暮云平，碉门残堞夕照横。

元明官印生铜绿，唐宋羁縻剩石铭。

土舍深居藏豹略，番童杂处习汉声。

最怜万历屯兵处，废垒萧萧啼暮莺。

注：

1. 意象营造：仿杜甫“沉郁顿挫”之风，以“荒碑”“残堞”“废垒”写历史沧桑，用“虎符”“茶马”点治统特色，末句“遗民说故老”暗合杜诗“白头宫女在，闲坐说玄宗”的兴亡之叹。

2. 史实融入：首联写高杨分治，颔联述元明官制，颈联状土汉杂居，尾联忆明代屯兵，皆紧扣天全土司“汉将世守、胡汉合流”的独特性，于苍凉中见历史厚重。

结语

天全土司八百年，非蛮酋割据，乃汉官“土化”之典范：高、杨二氏以武将之姿入边，因俗而治，渐成“番汉共主”；元明以降，既为朝廷守边，又统部族自治，茶马互市通汉藏，碉门关城控西番。其兴也，成“因俗而治”之标本；其废也，为“改土归流”之先声。杜诗有云“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，天全土司之变，正如此浮云苍狗，终成中华文明“多元一体”的注脚。