陕西西安学者齐声唤贤原创：“八”与“捌”的姓氏有别

八通/捌姓/捌忠·捌忠 1.八 bā。1）含义。（1）七加一后所得的数目。（2）多次；多数。如：七老八十；祖宗八辈。数字“八”用词如：八比（八股文的别称）、八表（八方外的极远之地；有八极）、八宝（即“景天”）、八岔（京剧曲牌）、八采（八色；不作“八彩”）、八番（元代对贵州省惠水一带少数民族统称）、八分（奴隶别称）、八卦、八还（há：佛教语。谓8种变化相，各自还其本所因由处）、八荒（八方荒远之地）、八极（边远之地）、八恺（古指8位德才者）、八魁（星官名，为室宿）、八识（佛教用语）、八裔（八方边缘）、八石（这里音“dān”，炼丹的8种矿石）、八邪（中医穴位名）、八音（音乐用词）、八腊〔腊：·1.là。腊月，农历十二月。2.xī。 干肉。3.八腊。1）广西壮族自治区河池市天峨县八腊（là）镇。2）腊（zhà。古时腊月祭祀名称〕、八元（相传古代8个才德者；“八”，不作“捌”）、八政（8种政事）、八证（中国兽医名）。易误词有：八紘（hóng。八方，极远的地方。紘：1.原指野外，引申为“宏”“大”。2.泛指天下）、八鸿（犹八方。鸿，“大”。如：鸿福、鸿运、鸿篇巨制）、九鸿（犹九方，即：中央与八方的总称。《鹖冠子·泰录》：“天有九鸿，地有九州。”陆佃注：“《拾遗记》曰，望三壶如聚米，视八鸿若萦带。’说者以为八鸿，八方之名。鸿，大也。然则九鸿，盖九方欤。”注意：“八紘”不作“八闳：hóng。A.宏大。B.巷门。C. 姓。”“八抬大轿”不作“八台（高台、台面、台子、后台、台柱子）大轿”。八佾 古代天子专用之乐舞。佾：yì，为其行列，一行8人是1佾，共64人。“八佾（yì。古代天子专用之乐舞。一行8人是1佾，共64人）”不作“八侑（yòu。A..劝;陪衬，如:侑食，陪侍进食。2.报答）”。八秩（秩：这里作‘十年’）翁（80岁的老翁）不作“八秋翁”。秋：春秋，指“岁月”，指一年。黄梅戏里有“一十六春”，豫剧里有“二八妙春”“又一春”“又一冬”之说。“八秋”即8岁或8年；8岁小孩不能称“翁”。“八字胡（形似“八”字的上唇胡须。又称‘八字须’‘两撇胡’，粤语叫‘二撇鸡’）”不作“8字胡”。

2）姓。八姓：（1）上古八姓，即：源于母系社会的姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。（2）祝融之後的八姓﹐即己﹑董﹑彭﹑禿﹑妘﹑曹﹑斟﹑羋。（3）古今姓氏之一。《续通志·氏族略》收载。出自姜姓的古羌族分支党项族捌氏部族，属于以氏族部落名称为氏。《明史》注云：“四川打冲河右所土千户姓八，纳西族姓。”《姓氏考略》：“《后汉书·西域传》注云，‘西域姓。（东汉和帝时的西域长史）班勇上八滑为后部亲汉侯’（车师国后部大臣，随班勇有功，上书封为后部亲汉侯）。”明代有礼部主事、江宁人八通。今汉族、蒙古族、傈僳族等有此姓，主要有分布于山西的太原、运城、临汾、绎县，广东的新会、封开，云南通海、宁蒗等地。参见“捌姓”。3）地名：缅甸与我国相临之地八莫（旧称新街）；西藏自治区昌都市有八宿（sù）县；广西贺州市党政军机构所在地在八步区；重庆巴县人和镇有八桥乡；天津津南区有八里台；北京延庆区长城的八达岭。安徽淮南市西部的八公山，以及日本九州八幡区、缅甸伊洛瓦底江上游大盈江八莫（旧称新街）等，这些“八”，都不作“捌”。

2.捌 bā。1）含义。（1）“八”的大写。多用于票证、账目等。（2）古同“扒”，破裂；（用手）分开。2）姓。“八”与“捌”的姓氏、人名和地名，是不能混用的。《续通志·氏族略》收载，《中国古今姓氏辞典》引《万姓统谱》注云：“捌，羌人以己为捌”。《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦云：“羌姓。”陈明远《中国姓氏大全》（北京出版社1987年版）注云：“又写为‘仈’‘叭’或‘捌’。”与“八”同源。汉族、傈僳族有此姓。南北朝时有羌校尉捌忠今；明宣德时利港巡检、石屏州人捌忠。今云南之红河、泸水、江川等地有分布。

举例：

①辨例：古今所有工具书称，“捌”是“八”的繁体字，《中国姓氏大全》还称：姓氏可写为“仈、叭、捌”。其实，只是古时相通。在当今汉语实践中，“捌”与“八”有大、小写之分。作为今姓，“仈”“叭”，已被淘汰。“八”“捌”已是两姓，“八”姓比“捌”姓人要多得多，互补通用。须知，〔清〕陈梦雷《明伦汇编•.氏族典》，已作为两姓收入。还有，地名也只是使用小写“八”字。

②误例：1. 央视2015年中国汉字听写大会复赛第3场，现场参赛红方选手将“八紘”写为“八鸿”，媒体竞赛团不少人写成“八鸿”或“八闳”。裁判判定均为误。这里把“八闳”认定为错误应肯定。但认为“八鸿”为误，值得商榷。

2.“八抬大轿”误为“八台大轿”：1）贾平凹长篇小说《秦腔》（第198页），写道：“将八台平轿 落在背街……”2）杨德合在《华商报》（2016年7月10日第A4版）载文《八抬花轿娶回洋媳妇》，文中还两次出现“八抬大轿”。

3.“八佾”误为“八侑”：1）央视综合文艺频道“文化视点”（2012年11月22日）嘉宾说的正确，发音是“八yì”，打出的字幕是却是“八侑”。2）《福建日报》（2014年9月29日第6版）列举误例：《两岸同胞文庙祭孔携手传承中华文明》一文，称：“来自海峡东岸的近400位礼生、乐生现场演奏祭祀音乐，并首次带来文八侑舞与武八侑舞等祭祀乐舞的表演。”上述两例均将“八佾”写成了“八侑”。

4.“八字胡”误为“8字胡”：1）程三快在《西安晚报》（2003年6月3日，第23版）载文《几个常见的错字》，说：“有些常识性的文字错误，如‘八字胡’写成‘8字胡’；‘八字胡同’写成‘8字胡同’。”2）刀巍子在《应用写作》杂志（2008年第4期）载文《注意数字的规范性》，写道：“有人将‘八字胡’写作‘8字胡’……”

5.“八秩翁”“八秋翁”董寿岳在《咬文嚼字》（2013年第10期）载文《应为“八秩翁”》，称：“《扬子晚报》（2013年2月20日B8版）刊载《诗书秋色里的交响乐章》，文中说：‘八秋翁的银发，在秋天的夕阳下，愈加灿烂’。”