中国文人独有的浪漫，尽在《人间词话》

大概是在语文课上学到王国维先生所说的“三境界”那个时候开始，我就对此深感佩服，并将此当作自己反思和复盘自己的基本原则使用。毕竟，在生活中或工作中，我们总是需要对自己的任何的行为负责。而“三境界”刚好可以用来理解我们的人生。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。

这个我们常常挂在嘴边的“三境界”，就是出自于王国维的《人间词话》。我现在手里这本《中华传统文化国粹 经典文库 ：人间词话》刚好可以拿来读一读，不仅适合喜欢国学的大人，也适合孩子们，感受什么是文学中的美。

《人间词话》是国学大师王国维所著的一部文学批评经典著作，最早是在《国粹学报》发表，是作者融合中西美学思想，对中国传统词学进行系统总结与创新的理论成果。它以“境界说”为核心，提出了一系列影响深远的词学观点，在中国文学批评史上具有里程碑意义，被誉为"词学北斗"

开篇便提出“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，这一观点直接让人清醒，对于诗词鉴赏还有什么不懂不明白的，这一句直接能让你不断地点头。什么是境界呢？在作者看来，境界并非仅仅是景物描写，喜怒哀乐等真情实感同样是境界的体现。能写真景物、真感情者，方为有境界，否则便是无境界。我们在读诗词的时候或者读书的时候，边看边联想甚至还阅读的时候意犹未尽，那都是因为书籍作者的真实流露触动我们内心的柔软。当然，这王国维先生一理念也让我们发现，诗词的魅力不仅在于华丽的辞藻，更在于其背后所蕴含的作者内心世界。

书中对“有我之境”与“无我之境”的划分，更是精妙绝伦。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，像“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，词人将自己的哀愁融入景物之中，花仿佛也有了情感，与词人一同伤春悲秋。而“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人沉浸于自然之中，与自然融为一体，达到了物我两忘的境界。这两种境界并无高下之分，各有其独特的美感。有我之境情感浓烈，直抒胸臆；无我之境则超脱空灵，给人以无尽的遐想。通过这一划分，让我们对诗词的理解不再局限于表面，而是能够深入到作者的情感与精神世界，感受到诗词背后更深层次的意蕴。

说了这些，一定不能少说的必须是“三境界”，可能每一个读过的人，都有自己的理解与看法，包括我在内。我对于这三种境界也有自己的一番理解与认识。

第一境界，是开始用自己的方式或其他的方式寻找自己的最初的理想与目标，但这个目标或理想又不是那么的容易发现，需要不断地试错去寻找，直到在某一天，登上了高楼，看到了真正想要的是什么。这整个的过程持续时间因人而异，甚至有的人一辈子都不一定找到想要的。

第二境界，是在第一境界的基础上继续成长，有了目标和理想并不是万事大吉，还要想一想如何去真正的落地实施，这其中可能有坎坷有遗憾有各种的困境，甚至还可能让你自己痛不欲生，但这些都不重要，重要的是一直坚定自己的信念不放松，持续的追逐和执着中。

第三境界，是最终收获的成果，这个成果不一定是你前面追求的理想和目标最终实现的效果，还有可能是在追逐中发现的不一样的感悟、体悟，进而让自己茅塞顿开。这是一场升华之旅。

这三种境界不仅适用于做学问、成大事，也贯穿于我们人生的每一个阶段。它让我明白，人生的道路并非一帆风顺，我们需要有明确的目标、坚定的信念和不懈的努力，才能在历经风雨后迎来属于自己的辉煌。

王国维先生在《人间词话》中充分体现了他将传统与西方美学的结合，更加浪漫且富有诗意，同时接受智慧的传承。

你读过《人间词话》吗？