河北历史名人 （补）四百一十二 贾昌朝

贾昌朝（公元997年－1065年），字子明，真定府获鹿县（今河北石家庄市鹿泉区获鹿镇）人。北宋时期宰相、训诂学家、文学家、书法家，著作佐郎贾注之子。

北宋真宗天禧元年（1017年），贾昌朝是五代后晋时期的知名史官贾纬的曾孙。宋真宗赵恒曾祈谷于南郊，贾昌朝在道旁进献颂词，赵恒遂召其入试，赐同进士出身，任晋陵主簿。赵恒后又赐对于便殿，任其为国子监说书。

当时，大儒孙奭判国子监，称其讲说有师法。后来，孙奭写《路随》、《韦处厚传》赠予贾昌朝道：“您应以经术进用，像路、韦二公一样。”其后任颍川郡王院伴读，又升殿中丞，历任宜兴、东明知县。

后来，孙奭侍读禁中时，因年老请辞，并举荐贾昌朝接替自己，遂诏其试于中书，不久复为国子监说书。贾昌朝曾上书说：“按照礼法，母亲的名讳不应在宫殿中被提及。现在章献太后按照以日易月的制度（为真宗守丧）期满除服了，可仍然避讳父亲的名字，这不是尊敬宗庙的做法。”宋仁宗赵祯下诏令听从他的意见。

北宋仁宗景祐元年（1034年），朝廷设置崇政殿说书，以授贾昌朝。贾昌朝朗诵讲说明白，赵祯多所质询，贾昌朝请求记录以进献，得赐名《迩英延义记注》，加贾昌朝为直集贤院。

太平兴国寺发生灾变时，当晚下大雨雷声震天。朝廷议论修复，贾昌朝上言：“《易经》震卦的象辞说：‘洊雷震，君子以恐惧修省。’近年寺观接连发生灾变，这大概是上天出示警告，可以不加修缮治理，以示畏天爱人的意思。”

西域僧人献佛骨、铜像时，贾昌朝请朝廷增加赐予遣送回去，不要以其所献示于中外。其言论得到全部采纳。其后，天章阁置侍讲，亦首命贾昌朝充任，累迁尚书礼部郎中、史馆修撰。

刘平三川口被西夏李元昊所擒时，边吏诬陷刘平投降敌人，建议拘押他的家人。贾昌朝道：“汉朝族诛李陵，李陵不能归，而汉朝后悔。先帝优厚抚恤王继忠家，终得王继忠效力。刘平的事情还不清楚，派人拘押他的族人，即使刘平在世，也不能回来了。”因此得以未拘押其家。

后来，贾昌朝进升龙图阁直学士、权知开封府。升右谏议大夫、权御史中丞兼判国子监。当时，朝廷的人欲用精美的丝织品利诱辽国使他们攻打李元昊。贾昌朝道：“辽国应允我有功，那么责求报答便无穷了。”遂极力谏止这样做。

贾昌朝上言说：“太祖始有天下，鉴于唐末五代方镇武臣、士兵将校的强大，全部收其威势和权柄，当时认为是万世之利。等到太宗时，将帅大多为旧人，还是能够依仗其威力，禀承已定的计划，出师抵御敌人，所向有功。近年来受到优待和宠幸的子弟，修饰供应过客食住和车马的馆舍，沽名钓誉，多不是功勋劳绩，坐取武官爵位，抵御攻打防守，他从什么地方而知道怎么作呢？边境无事，还能自容。

自从西羌反叛，士兵不得训练，将领不得其人，以屡次更换的将领驾驭没有训练的士兵，因此战则必败。这是削弱藩镇太过分了的弊病。况且亲近旧人、恩宠之人，出即为将领，素来不懂军事，有朝一日交付给他千万人的生命，便是驱之死地了，这是任用亲近的人、恩宠之人的弊病。现杨崇勋、李昭亮还在任事边地，希望迅速选派贤士代替他们，藩镇守臣无数更易，刺史以上的，应该审慎授予，以待有功，这是挽救弊病的方法。”

不久，贾昌朝又上陈边防六事“：其一为驾驭将帅。自古以来的帝王，用恩威驾驭将帅，用奖惩驾驭士兵，服从命令则军政实行而且战功成就。太祖曾脱下裘帽赐给王全斌说：“今天居住在这帐幄里，还觉得寒冷不可抵抗，何况征伐蜀地的将士呢？”便是用恩典驾驭的例子。曹彬、李汉琼讨伐江南时，太祖曾授剑给曹彬说：“副将以下，不服从命令的可以专杀之。”李汉琼等人两腿发抖而退，便是用威权驾驭的例子。

现在每每任命将帅，必定首先猜疑，不是亲信不用，不是姻亲故旧不任。现陕西四路，总管以下，钤辖、都监、巡检，全都参预军政，谋划还没有形成，事情已先泄漏，甲认为可以乙却认为不行，上行下戾，主将不专号令，因此动则必败。请求从今以后任命将领，去掉疑忌，推与恩惠，务必责以大成效，得一切全权处理。副将有不听从命令的，亦以军法论处，这是驾驭将领的办法。

其二为恢复土兵。现在河北河东强壮军、陕西弓箭手之类，便是土兵遗留下来的办法。河北乡兵，被废除已经很久，陕西土兵，几次被敌人击破，存在下来的没有多少。我认为河北、河东强壮军，已经召近臣详细制定法令制度，每乡成军。那些才能独特相似的人，登记其姓名递补。陕西蕃落弓箭手，贪图招募钱物，贪月入粮食俸禄之利，多就地在脸上刺字染黑为营兵。应优先免除已耕田亩的税收，使其力耕死战，世代为边地效力，便可减少屯戍，节省供应物资了。内地州县，增加设置弓手，按乡军之法而检阅他们。

其三为训练营兵。太祖朝时，命诸军不得吃肉穿丝帛，营舍有卖酒菜的便赶走，士兵有人穿彩绸的便鞭打谴责，其后披甲、冒霜，战胜攻取的，便都是这些人。现在营兵骄横懒惰，面对敌人没有勇气。按照原有的成例三年转员，叫作落权正授，虽然不能改变制度，亦不必一律使其成为总管、钤辖，挑选有才勇可以任将帅的人授给。况且现在的兵器制造，很不适用。应按照八阵、五兵的法则，按时教习，使其先后有次序、左右有阵势，前进退却相附，上下相援，下命对他们说：“失去一个队长，便斩一队人。”为什么担心众人不为效力呢？

其四为控制外族人。现在四夷动摇与中国交通，在北方就臣服辽国，在西部便臣服李元昊，二国联合，有夹击中国之势。若我们只用每年进献财物的方式来笼络他们，我担心财物数量会不可胜数。古代防备边疆，西有金城、上郡，北有云中、雁门。现在从沧州到秦州，绵延横亘几千里，没有山川江河的险阻，仅仅凭借州县镇戍而已。每年所供赡给，又不少于几千万，一旦谷物不丰收，或许会很狼狈。

辽国近年兼用燕人治理国家，设置官员一如中国。李元昊占据河南列郡而实行赏罚，这是中国的祸患。应估量西边各国如沙州、唃厮啰、明珠、灭臧的部族，接近北国的如黑水女真、高丽、新罗之类属，过去与中国交往，招募人前去出使，诱使他们归附我朝，那么其势力分散而事端却发生了，则不难分裂了。

其五为安抚蕃部，归属户是边地的卫国屏障。延州有金明县，府州有丰州，都是少数民族归附内地的地方。朝廷没有树立恩典和威严，强敌逼近，边塞上的各州，像孤单的堡垒一样弱小，蕃部既坏，土兵也衰败，击破敌人的日子，便是不能够期盼的。我请求陕西沿边各路，守臣都带“安抚蕃部”的名头，挑选其族大有劳绩的人为酋帅，如河东折氏之类，希望可以作为我屏障的保证。

其六为谨慎观察敌情，古人防守封疆、出军队，平时便有使者观察国运，打仗则有先头部队戒备意外，其谨慎如此。太祖命令李汉超镇守关南，马仁瑀防守瀛州，韩令坤镇守常山，贺惟忠防守易州，何继筠掌领棣州，郭进控制山西，武守琪戍守晋阳，李谦溥防守隰州，董遵诲驻守环州，王彦升防守原州，冯继业镇守灵武。管理专卖的利益，全部输往军队中，听任其贸易，且免征其赋税。

边臣钱财充足，得以使用间谍，羌夷的情况，没有不预先知道的。二十年间，没有外顾之忧。现在西边担任重任的人，对敌人的情况与山川、道路险阻平易的地势，绝对不通晓。致使踏入不能预料的深渊，进入非死不可的地方，肝脑涂地，狼狈相藉，怎样来破敌制胜呢？希望借鉴太祖任用将帅的制度，边城财用全部委托给边臣。招募勇敢的士人为武臣，临阵自卫，没有杀将的耻辱；招募效死力的人来观察敌情，望见敌人便知道未来，当无陷兵的耻辱”其书奏上后，大多得以施行。

贾昌朝又请求估计朝廷经费，罢去不急之费。赵祯诏令与三司一起商议，一年所节省的缗钱有一百万。贾昌朝又上言道“：朝廷大臣七十岁，精力衰弱的人，应依照已有的成例辞官，有功状可以留用的不限。”因而上疏年老昏花不任事的八个人，令其辞官退休。

北宋仁宗庆历三年（1043年），贾昌朝升任参知政事，曾上言：“用兵以来，天下民力很困乏。请朝廷诏令各路转运使，不得承袭旧例折变科率，必须科率折变的，全部听从上奏裁决。即使奉诏旨以及三司文书，对百姓不适宜的，也要把它向上级报告。”后以工部侍郎充枢密使。

北宋仁宗庆历五年（1045年），贾昌朝拜授同中书门下平章事、集贤殿大学士，仍兼枢密使。不久，贾昌朝加昭文馆大学士，监修国史，担举编修《唐书》。李元昊归还石元孙时，朝议赐死，独贾昌朝说道“：自古以来将帅被捉，返归的人多没有死。”石元孙因此得免一死。

赵祯诏令大臣讨论升附祭奉慈庙三个太后，大臣议论不一致。贾昌朝道“：章献太后母仪天下，章懿太后生养圣体，应像祥符年中升附祭元德皇后的旧例。章惠太后于陛下有慈保之恩，应另外享祭奉慈庙如故。”遂尊奉三后神位，升附祭于真宗庙。赵祯密诏升中外官员一等，优厚赐与各军，贾昌朝与同僚极力劝谏才作罢。赵祯又诏令升贾昌朝为中书、枢密二府官，更加坚决辞谢。李元昊既投诚归附，贾昌朝请求宰相罢免兼任的枢密使。

北宋仁宗庆历六年(1406年)，发生了日食后，赵祯对贾昌朝等人道：“谴责见于上天，希望归罪朕自己。你应推求百姓疾苦，思考用来有利安定百姓的办法。”贾昌朝答道：“陛下此话足以消除天变，我怎敢不日夜孜孜以事奉陛下。”赵祯又说道“：人主畏天而修德，就像人臣害怕法令而自己改正错误。”贾昌朝因而下跪拜谢。

北宋仁宗庆历七年（1047年）春旱，赵祯为此避正寝、减膳，贾昌朝援引汉朝因灾异册免三公的故事，上表乞罢参知政事，遂以武胜军节度使、检校太傅、同中书门下平章事出判大名府，兼北京留守司河北安抚使。赵祯赐其银饰坐轿，随后贾昌朝因协助征讨贝州军校王则起义有功，移任山南东道节度使，又移判郑州。不久，贾昌朝拜右仆射、观文殿大学士、判尚书都省。

不久，贾昌朝仍求外任，复任山南东道节度使、右仆射、检校太师兼侍中，判郑州。贾昌朝固辞仆射、侍中，改同中书门下平章事。其后，因母丧而去位。除服后，改判许州。赵祯在迩英阁召他应对，赵祯问《乾卦》，贾昌朝上奏说：“《乾卦》的上九称‘：亢龙有悔。’悔者，是凶灾的萌芽，爻在极盛处，必定有凶灾。不说凶而说悔，因为悔有能凶能吉之义，修养道德就免去后悔而获得吉祥了。贾昌朝行前，改任河北安抚使、判大名府。

当时河决为患，贾昌朝请求修浚河故道，却没有得到同意。六塔工程失败后，滨、棣、德、博州百姓多溺死，贾昌朝赈救时很尽力。内侍刘恢前往省视，回朝说黄河在赵征村决口，对于皇帝的名讳为不吉祥，当时人都认为是贾昌朝指使他这么做，来动摇执政大臣的地位。

北宋仁宗嘉祐元年（1056年），贾昌朝封许国公，兼侍中，不久以同平章事为枢密使。

北宋仁宗嘉祐三年（1058年），宰相文彦博请罢相，谏官担忧贾昌朝接替为相，遂称其建大宅第、勾结宦官等，遂以镇安军节度使、右仆射、检校太师、侍中兼充景灵宫使，出判许州。其后，又以保平军节度使、陕州大都督府长史移判大名府兼安抚使。 宋英宗赵曙即位后，贾昌朝改任凤翔节度使，加左仆射、凤翔尹，进封魏国公。

北宋英宗治平元年（1064年），贾昌朝以侍中再守许州，他极力推辞，却未获准许。

北宋英宗治平二年（1065年），贾昌朝因病留居京师，以左仆射、观文殿大学士之职，判尚书都省事。

七月，贾昌朝因病去世，时年六十八岁。赵曙为其辍朝两日，追赠其为司空兼侍中，谥号为“文元”，并亲题其墓碑为“大儒元老之碑”，其所著《群经音辨》、《通纪》、《时令》、《奏议》、《文集》一百二十二卷。

贾昌朝所著的《群经音辨》（七卷）为中国古代第一部多音多义字手册，是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作，集中而又系统地分类辨析了唐人陆德明《经典释文》所录存的群经及其传注中的别义异读材料，并对这些材料作了音义上的对比分析，同时还收集、整理了不少古代假借字、古今字、四声别义及其它方面的异读材料，有助于读书人正音辨义，从而读通经文及其注文。

以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

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