“建安七子”王粲死后，曹丕为什么在他的葬礼上学驴叫？

建安二十二年，东汉大文学家、“建安七子”之首王粲，在跟随曹操返回邺城时不幸感染瘟疫去世。曹丕闻讯决定前去送王粲最后一程，但令人不解的是曹丕提议让众人一起学驴叫，一时间驴叫声此起彼伏，路过的人都大为不解。

王粲去世时刚好41岁，在他二十多岁时医圣张仲景曾预言：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”但年富力强的王粲根本没把张仲景的话放在心上。

岂料张仲景一语成谶，王粲在40岁时眉毛突然掉落，其后一百八十七天而死。魏国世子曹丕得知噩耗后悲痛不已，亲率众文士为好友送葬。

这本该是一件令人无比悲痛的事情，但在王粲的棺椁即将下葬时，曹丕突然对众人说：“仲宣生前喜欢听、学驴的叫声，我们每个人都学一声驴叫为他送行。”

曹丕首当其冲学起了驴叫，“啊——呃——啊—一呃”。现场所有人也都纷纷效仿，于是人们的痛哭声被此起彼伏的驴叫所淹没。

驴的叫声高亢嘹亮、尖锐刺耳，倔强中带着一丝凄凉之意，这种特殊的送葬方式实乃古今奇闻，想必只有王粲的挚友们才想得出来。

荒诞不经的“驴鸣悼亡”载于《世说新语·伤逝》：“王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”

公元177年，王粲出生在山阳郡高平县，今山东省微山县两城镇人。出身于东汉末年的名门望族，曾祖父王龚官至太尉，祖父王畅官居司空，皆是位列三公的股肱之臣。

王粲的父亲王谦是大将军何进的长史，相当于秘书长或幕僚长。

据史料记载，王粲自幼记忆力极佳，能将打乱的棋盘重新复原，为此小时候就被誉为“神童”。在官僚世家长大的王粲家学深厚、外加名师指导，少年时期便已富有才名。

十几岁时王粲崭露头角，深受东汉文学大家蔡邕赏识，想以征辟的方式让王粲担任黄门侍郎。征辟是汉代擢用人才的一种制度，指的是征召名望显赫的人士出来做官。

蔡邕是的才学天下闻名，家里经常有慕名而来的访客，每天都是高朋满座。但蔡邕却认为王粲是天下难得一见的奇才，听说王粲前来拜访急于出门相迎连鞋子都穿倒了。

足见王粲在蔡邕等大文豪心目中的重要地位，只可惜当时长安的局面十分混乱，王粲并没有赴任黄门侍郎一职。

大约在公元193年左右，王粲选择南下依附荆州牧刘表。当时，刘表治下的荆州堪称乱世中的一方乐土，而且他对士人非常优待。

据《后汉书 刘表列传》记载，关西、兖、豫地区的诸多学士，不远千里纷纷前往荆州投靠刘表，王粲只是其中之一。

刘表对前来投靠他的士人阶级进行安抚和赈济，使他们得以在乱世中安享太平。此外，刘表作为东汉末年的宗室，在士人中有很高的声望，所有投靠他的人多如牛毛。

但王粲在投奔刘表之后并没有受到重用，究其原因除了和高手如云有关之外，主要与王粲的外形和性格有关。

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据《三国志·魏书》记载：“粲至，幼弱，容状短小，一座尽惊。”

王粲身材矮小、瘦弱，相貌丑陋、猥琐，举止不拘小节。这样的身高、长相和行为，不符合当时人们对文人雅士的评价标准，所以并没有引起刘邦的重视。

王粲在荆州时大有怀才不遇之感，遂于同年创作《七哀诗三首》。

第一首以“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮”开篇，描写了初离长安时在郊外所见难民弃子的惨状，表现出了对时局的关切之情。

第二首则写出了客居荆州、怀乡思归、郁郁不得志的苦闷，“荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟泝大江，日暮愁我心。”

在第三首诗中王粲写出了“百里不见人，草木谁当迟”、“子弟多俘虏，哭泣无已时”的荒凉景象，痛斥了百姓为战争所苦的深重灾难，阐述了对汉末动乱的哀思。

公元208年，汉末群雄之一刘表病逝，妻族蔡瑁等人得权，大行废长立幼之事，奉其次子刘琮为主。

同年九月，曹操大军逼向荆州进发之时，一直没有被刘表委以重任的王粲决意降曹。于是，苦劝刘琮归降曹操有功，被委任为丞相掾，并赐爵关内侯。

王粲是曹操幕府中的重要人物之一，正是在这一时期结识了曹操次子曹丕。曹氏父子都非常重视有才能之人，并没有因为王粲其貌不扬而疏远他。

这也让王粲对曹操和曹丕父子感念至深，曹丕十分欣赏王粲的文学才能，后将王粲列入“建安七子”名单。王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。

“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。”

曹丕为了论证自己的这一观点，又在《典论·论文》中补充道：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”

后因“建安七子”曾同居魏都邺城，又号“邺中七子”。其中，除孔融与曹操有政见分歧外，其余六人均在投入曹操幕府后获得了安定的生活。

王粲在依附曹操后，终于凭借个人才能得到了曹操父子的信任和赏识。他的建议多次被曹操采纳，期间还曾跟随曹操南征北战。

有一次，曹操设宴款待百官，王粲趁着给曹操敬酒时献言：“冀州袁绍、荆州刘表虽兵多将广但却不能重用，那些奇士终归离他们而去，当今天下能称得上英雄的人非曹公莫属。”

曹操闻听此言甚是高兴，王粲又举杯说道：“等主公平定江、汉，便可征召这一带的贤才各居其位，使天下归心，这些都是夏、商、周三代开国之君才能做到的事情啊！”

虽说王粲此言又阿谀奉承之嫌，但也从侧面反映出了他是一个特别有野心之人。

据《典略》记载，鱼豢:“粲才既高,辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。”

曹丕的文学天赋和功底虽不如曹植，但也是一位颇具文学才华之人。他对王粲之才大为赞赏，二人虽相差十岁却是无话不谈的好友。

即便在曹操遴选世子之时，王粲也并没有表现出支持曹丕的倾向。但曹丕却并没有因此忌恨他，相反更加敬佩他的高尚品格。

曹丕经常和王粲等人饮宴、出游，期间大家吟诗作赋好不快活。很多脍炙人口的文学作品，都是在酒酣之际应运而生。

陈寿在《三国志》中记载：“昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。”

曹丕和曹植兄弟二人，对王粲的才学钦佩不已，同时对他的脾气秉性和个人爱好也了如指掌。

王粲早年在荆州时郁郁不得志，养成了听驴叫、学驴叫的怪癖，借此发泄内心的郁闷情绪。

曹丕、曹植和当时的文人雅士，非但没有对王粲的怪癖嗤之以鼻，反而出于爱屋及乌的想法，经常跟着他一起学驴叫。

王粲英年早逝后，曹丕带领众人在灵堂学驴叫，并不是为了搅扰王粲的葬礼，相反他以魏国世子之尊，能放下颜面和众多好友一起放生学驴叫，反而体现出了他和王粲之间的深厚友谊。

据《后汉书》记载：“丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向床曰：卿常好我作驴鸣，今我为卿作。体似真声，宾客皆笑。”

刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”，他的作品对后世文学产生了十分深远的影响，被誉为“苍凉悲慨，才力豪健，陈思（曹植）而下，一人而已”。

这一评价不仅基于王粲的文学成就，还因为他与曹植并称“曹王”，在古代文学史上具有及其重要的地位。

▏结 语

王粲的人生十分短暂，但在他短暂的人生中却创作出了令后世为之倾倒的文学作品。

王粲的文学成就足以掩盖身体和容貌上的不足，正所谓一才遮百丑，他的文学形象自此高大、俊逸起来。

曹丕在好友王粲的葬礼上学驴叫，大家认为合适吗？欢迎评论区聊聊！

【参考文献】

《典论·论文》

郑光祖《王粲登楼》

罗贯中《三国志通俗演义》

《三国志·魏书二十一·王卫二刘传》

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