天部：天

1、字义源流

天本义引申义引申义引申义释义人的头顶，名词额头，名词处以墨刑，动词
头顶的，架空的，形容词头等大事，名词天空，天穹，名词一昼夜，名词特定时间，如春天，名词气候，物候，名词天（自然所生成的事物），名词先天的，天生的，形容词
天庭，天堂，名词
上天，上苍（比人类品质更高尚和能力更强大的存在），天帝（古人以天为万物主宰者），名词君主，名词

2、文言义项：

词义例句成语头顶，名词天，颠也。…颠者，人之顶也。以为凡高之称。——许慎《说文解字注》
古代的墨刑，髡kūn；额头刺字，动词睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣；其人天且劓（yì，古代割掉鼻子的酷刑）。无初有终。——《易·睽卦》虞注:“黥额为天。”
头等大事，名词王者以民人为天，而民人以食为天。——《史记·郦生陆贾列传》

天空，名词

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！——《诗经•唐风•绸缪》

★敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

坐井而观天，曰天小者，非天小也。——唐·韩愈《原道》

★毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

白天或一天中的某一段时间，名词云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——宋·程颢《春日偶成》

天气，名词

是日也，天朗气清，惠风和畅。——晋•王羲之《兰亭集序》

★俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

★君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！——唐·杜甫《兵车行》

★卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——唐·白居易《卖炭翁》

词义例句成语自然，天（自然所生成的事物），名词天道运而无所积，故万物成;帝道运而无所积，故天下归;圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也，万物无足以铙心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也，故帝王圣人休焉。——《庄子·天道》是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之，赏罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情。必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知谋不用，必归其天。此之谓大平，治之至也。——《庄子·天道》★天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！——清·梁启超《饮冰室合集·文集·少年中国说》
上天，上苍（比人类品质更高尚和能力更强大的存在），名词★晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。——《左传·僖公三十二年·崤之战》★天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”——司马光《资治通鉴·赤壁之战》
天帝，名词格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：“我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？”予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。——《书经·商书》此天之亡我，非战之罪也。——《史记·项羽本纪》★权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”——司马光《资治通鉴·赤壁之战》

天然的，天生的，形容词

★庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”——《庄子·养生主·庖丁解牛》

3、《现代汉语词典》

天tiān（１）天空：顶～立地｜太阳一出满～红。

（２）位置在顶部的；凌空架设的：～棚｜～窗｜～桥。

（３）一昼夜二十四小时的时间，有时专指白天：今～｜每～｜第二～｜三～三夜。

（４）（～儿）一天里的某一段时间：五更～｜～儿还早呢。

（５）季节：春～｜冷～｜三伏～｜黄梅～。

（６）天气：阴～｜～晴｜～冷了。

（７）天然的；天生的：～性｜～资｜～足。

（８）自然：～灾｜人定胜～。

（９）迷信的人指自然界的主宰者；造物：～意。

（10）迷信的人指神佛仙人所住的地方：～堂｜归～。

天兵：神话中指天神的兵。比喻英勇善战、所向无敌的军队。

天禀：＜书＞天资；～聪颖。

天才：（１）卓绝的创造力、想象力；突出的联明智慧：艺术～｜～的创作。

（２）有这种才能的人。

天窗：（～儿）房顶上的窗子。

天道：（１）中国古代哲学术语。唯物主义认为天道是自然界及其发展变化的客观规律。唯心主义认为天道是上帝意志的表现，是吉凶祸福的征兆。

（２）＜方＞天气。

天敌：自然界中某种动物专门捕食或危害另一种动物，前者就是后者的天敌，例如猫是鼠的天敌，寄生蜂是某些作物害虫的天敌。

天地：（１）天和地：炮声震动～。（２）比喻人们活动的范围：别有～（另有一种境界）｜农村是一个广阔的～，在那里是可以大有作为的。

天方：我国古代称中东一带阿拉伯人建立的国家：《～夜谭》。

天分：天资。

天赋：（１）自然赋予；生来就具备。

（２）天资。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称，传统用做表示次序的符号。也叫十干。参看〖干支〗。

天罡：古书上指北斗星，也指北斗七星的柄。

天光：（１）天色：～还早｜～刚露出鱼肚白。

（２）＜方＞早晨。

天国：（１）基督教称上帝所治理的国，即所谓天堂。

（２）比喻理想世界。

★天花板：（１）室内的天棚，讲究的有雕刻或彩绘。

（2）网络用语，最优秀，指到顶了，程度非常高，几乎不能被超越。

（3）指职业、事业发展中可能会遭遇到的无形障碍。

天机：（１）迷信的人指神秘的天意。（２）比喻自然界的秘密，也比喻重要而不可泄露的秘密：一语道破了～。

天骄：汉朝人称匈奴单于（chányú）为天之骄子，后来称历史上某些北方少数民族君主为天骄。

天井：（１）宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地；院落。

（２）某些地区的旧式房屋为了采光而在房顶上开的洞（对着天井在地上所挖的排泄雨水的坑叫天井沟）。

天籁：自然界的声音，如风声、鸟声、流水声等。

天理：（１）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做‘天理’。

（２）天然的道理：～难容。

天良：良心：丧尽～。

天伦：＜书＞古代指父子、兄弟等关系：～之乐。

天命：迷信的人指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。

天幕：（１）笼罩大地的天空。

（２）舞台后面悬挂的天蓝色的大布幔，演剧时配合灯光，用来表现各种天空景象。

天南星：多年生草本植物，根茎呈块状，复叶有长柄，小叶披针形，肉穗花序。是有毒的植物。块茎入药，有镇痛和祛痰的作用。

天年：指人的自然的寿命：尽其～。

天棚：（１）房屋内部在屋顶或楼板下面加的一层东西，或用木板做成，或在木条、苇箔上抹灰，或在苇箔、秫秸上糊纸，有保温、隔音、美观等作用。

（２）夏天在庭院等处搭起来遮蔽太阳的棚。也叫凉棚。

★天平：（1）较精密的衡器，根据杠杆原理制成。杠杆两头有小盘，一头放砝码，一头放要称的物体。杠杆正中的指针停在刻度中央时，砝码的重量就是所称物体的重量。多用于实验室和药房。

（2）泛指衡量的标准、尺度。“人人心中都有一架衡量语言的天平。”（艾青《＜艾青诗选＞自序》）

天堑：天然形成的隔断交通的大沟，多指长江，形容它的险要：长江～。

天桥：（１）火车站里为了旅客横过铁路而在铁路上空架设的桥。

（２）一种体育运动设备，高而窄，形状略象独木桥，两端有梯子。

天趣：自然的情趣，多指写作或艺术品的韵致：～盎然。

天然：自然存在的；自然产生的（区别于‘人工或‘人造’）：～冰｜～景色｜～财富。

天壤：＜书＞（１）天地：～间。

（２）天渊：～之别。

天生：天然生成：本事不是～的。

天时：（１）气候条件：庄稼活一定要趁～，早了晚了都不好。

（２）指时机。

天使：犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指神的使者。西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子，常用来比喻天真可爱的人（多指女子或小孩子）。

天授：旧时指天所授予（迷信）；天赋①。

天书：（１）天上神仙写的书或信（迷信）。

（２）比喻难认的文字或难懂的文章。

（３）古代帝王的诏书。

天数：迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。

天堂：（１）某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方（跟‘地狱’相对）。

（２）比喻幸福美好的生活环境。

天条：（１）迷信的人认为老天爷所定的戒律，人、神都要遵守。

（２）太平天国称所定禁令为天条。

天庭：（1）天帝的宫廷；天帝的朝廷。后指帝王的宫廷；朝廷。亦作“天廷”。

（2）指前额的中央。

天下：（１）指中国或世界。

（２）指国家的统治权：打～｜新中国是人民的～。

天险：天然的险要地方。

天象：（１）天文现象：观测～。

（２）天空中风、云等变化的现象：我国劳动人民常根据～预测天气的变化。

天性：指人先天具有的品质或性情。实际上人的品质或性情是在社会环境影响和教育下形成的。

天宇：（１）天空：歌声响彻～。

（２）＜书＞天下。

天渊：＜书＞上天和深渊，比喻差别极大：～之别｜相去～。

天真：（１）心地单纯，性情直率；没有做作和虚伪：～烂漫。

（２）头脑简单，容易被假象迷惑：这种想法对于～。

天职：应尽的职责。

天资：资质。

天子：旧时指国王或皇帝（奴隶社会和封建社会的统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称国王或皇帝为天的儿子）。

天足：旧时指妇女没有经过缠裹的脚。

天尊：信道教的人对神仙的尊称；信佛教的人对佛的尊称。

4、高频成语

★暴殄天物：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

★别有洞天：比喻另有一番境界。

★别有天地：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

★不啻天渊：不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。

★独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。

★沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。

★鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

★管中窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

★海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

★呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

★滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

★浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

★冒天下之大不韪：不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

★巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

★热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。

★石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

★天崩地坼：崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

★天不假年：假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。

★天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。原义是传说佛祖讲经说法，感动了天神，天上各色香花从空中纷纷落下；后用以形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

☆天机云锦：天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。

★天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

★天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

★天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

★天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

★天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

△义薄云天：正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

★异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。还比喻超强的想象力。

★怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

☆云锦天章：云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

5、核心成语：

暴殄天物，别有洞天，不啻天渊，独步天下，锣鼓喧天，海阔天空，浑然天成，巧夺天工，天翻地覆，

暴殄天物：节制。

★暴殄tiǎn天物：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民（泛指普通百姓）。”（《尚书·武成》）

既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回）

♣挥霍无度：任意花钱没有节制。挥霍；亦作“挥攉”。摇手称挥；反手称攉。引申为任意花钱。度：限度。

“因为儿子豹英一向挥霍无度，不敢交与他。”（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回）

尤其许多骄奢淫逸的官僚军阀，富户买办，成天为自己挥霍无度。（冯玉祥《我的生活》第二十五章）

♣挥金如土：挥：散、出。指散出金钱好像散出泥土一样。形容极端浪费。

“挥金如土，视官爵如等闲。”（宋·周密《齐东野语·符离之师》）

无奈彼时心高气傲，挥金如土，直把钱财看得不当东西。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十回）

♣一掷千金：原指赌徒拿千金当作一注投掷；借以形容挥霍无度。

“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”（唐·吴象之《少年行》）

他仅用几句话，就把那种奢侈豪华，一掷千金的情景描绘出来了。

挥金如土和“一掷千金”；都形容极度挥霍。不同在于：挥金如土偏重在对钱财的轻视；“一掷千金”偏重在一次花钱很多。且“一掷千金”还用于赌博方面。

♣穷奢极侈：穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。

“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”（南朝·宋·范晔《后汉书陆康传》）

“虽不比盐商、河工的穷奢极侈，但已远非一般富贵之家可比。”（高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册）

♣骄奢淫逸：骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫；逸：安逸、放荡。骄纵、奢侈、淫乱、放荡。形容生活放纵奢移；荒淫无度。

“石碏què谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪，骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。’”（先秦·左丘明《左传·隐公三年》）

况且是丰厚这之家，本有骄奢淫逸之资；况且是寡妇之子，又有信惯纵放之端。（《歧路灯》第二十一回）

骄奢淫逸和“穷奢极欲”；都形容剥削阶级奢侈放纵的生活。不同在于：骄奢淫逸用于剥削阶级腐烂生活的骄、奢、淫、逸等方面；“穷奢极欲”重在形容剥削阶级生活靡烂的程度；即奢侈贪欲到了极点。

◆灯红酒绿：灯光与酒色；红绿相映。形容娇奢淫逸的生活；也形容娱乐场所的繁华景象。

“灯红酒绿、珠光宝气的社会，只能使她感到窒息。”（徐迟《牡丹》五）

少数人过着灯红酒绿，醉生梦死的生活，人民不满。（老舍《鼓书艺人》十九）

♣纸醉金迷：比喻沉醉于富丽的环境；也比喻奢侈豪华的生活。

“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”（宋·陶穀《清异录·居室》）

我来到日本不久，听的不多，见的不广，但在五光十色、纸醉金迷的纷乱生活中，有些事物给我的刺激特别深。（杨朔《樱花雨》）

灯红酒绿和“纸醉金迷”；都形容奢侈腐化的生活。但灯红酒绿偏重于“腐枯、糜烂”；“纸醉金迷”偏重于“豪华、奢侈”。

别有洞天：新境界。

★别有洞天：比喻另有一番境界。

“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”（唐▪章碣《对月》）

各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那派艳丽光景，竟是别有洞天。（清▪李汝珍《镜花缘》第九十八回）

★别有天地：天地：风格或境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”（唐▪李白《答山中人》）

出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是别有天地。

♠引人入胜：胜：优美的境界。引人进入佳境，多指山水风景或文艺作品吸引人。

“王卫军云，酒正自引人着胜地。” （南朝▪宋▪刘义庆《世说新语▪任诞》）

扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。（秦牧《虾趣》）

不啻天渊：差别。

“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”（清▪李渔《闲情偶寄▪宾白第四》）

比那辛亥革命，直不啻天渊远隔呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回）

♠天壤之别：天壤，天和地；一在极上，另一在极下；比喻事物差别极大。

“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”（晋▪葛洪《抱朴子▪内篇▪论仙》）

按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

♠天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”（鲁迅《书信集▪致曹靖华》）

♠大相径庭：径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。形容事物区别明显。

庄周《庄子▪逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”

虽然结果一样，其“因”却大相径庭。（鲁迅《集外集拾遗▪田园思想》）

大相径庭和“天壤之别”；都有“相差很远”的意思。但大相径庭常含有“彼此矛盾”的意思；“天壤之别”仅强调差别极大。

◆泾渭分明：古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。

“遇物而泾渭自分，立诚而风雨如晦。” （唐▪李德裕《刘公神道碑铭》）

◆黑白分明：黑、白：黑白两种颜色；明：清楚。黑白两色分得很清。比喻对是非好坏分得非常清楚。

“黑白分明，然后民知所去就。”（汉▪董仲舒《春秋繁露▪保位权》）

再翻下去是穆少英先生的《墨绿衫的小姐》里，有三幅插画，有些象麦绥莱勒的手笔，黑白分明。（鲁迅《花边文学▪奇怪（三）》）

◆是非分明：正确和错误非常分明。

“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”（东汉▪班固《汉书▪刘向传》）

他处理问题上一向是非分明。

◆爱憎分明：憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。表示对人和物喜爱与厌恶。

“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。” （续范亭《延安五老》）

他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人“闲话”。（陈若曦《耿尔在北京》）

黑白分明和“是非分明”；都可指对是非、好坏能分得清楚。但黑白分明还可指字迹、图画等清晰明朗。

爱憎分明和“泾渭分明”都有界限清楚的意思。但爱憎分明专指思维感情方面；“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限。

旗帜鲜明：旗：军队用的旗帜。原指军旗鲜艳；后指对某些问题态度明朗。指政治态度明确，立场坚定。

“兀术好生疑惑，忙出营前观看，果然依旧旗帜鲜明，刀枪密布，不知何故。”（清▪钱采《说岳全传》）

文章的主题要旗帜鲜明，不能模棱两可。

▶天堂地狱：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。用于比较。

“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”（《宋书·天竺迦毘黎国传》）

在地狱里，众人围着大桌吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物无法放到自己嘴里，丁是人人挨饿，个个愁眉苦脸。

可是在天堂之中，众人也围着大桌子吃饭，他们手里的筷子也同样的很长很长，但是他们夹着食物就放进对方的嘴里，于是人人饱食个个开心。

这就是天堂与地狱的差别。

独步天下：出众。

★独步天下：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。指独一无二。

南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·戴良》：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！”

♠无与伦比：伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。

“置于州，张宠敬无与伦比。”（唐·卢氏《逸史》）

在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。（魏巍《东方·归来》）

♠出类拔萃：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。用于人或事物。

“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”（先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》）

而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。（杨朔《迎春词》）

♠超群绝伦：超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。形容很不平凡。也作“逸群绝伦。”

“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。” （晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽传》）

陈景润在数学上的贡献说明他数学才能超群绝伦。

◆超凡入圣：凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。用于否定句。

“就此理会得透，自可超凡入圣。”（宋·朱熹《朱子全书》第八卷）

今日弟幸会芝范，想领教一番超凡入圣的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回）

♠鹤立鸡群：像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。

“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’” （南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》）

正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如鹤立鸡群一般。（清 李汝珍《镜花缘》第三十九回）

（一）出类拔萃和“超群绝伦”；都有“超出同类”的意思；但出类拔萃可以用在人的劳动成果、学识、才能方面；“超群绝伦”多用于技能和武艺方面；

（二）出类拔萃和“鹤立鸡群”；都可表示“人的才能；超出一般人”。但“鹤立鸡群”还可比喻一个人的仪表很突出。

锣鼓喧天：喧闹。

★沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。形容人声喧嚣杂乱。

“只见外面的人雪片打进来，沸反盈天，喊声不绝。”（清·夏敬渠《野叟曝言》）

你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？（鲁迅《彷徨·祝福》）

♠人声鼎沸：鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。比喻人声嘈杂。

明·冯梦龙《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

广场这时已是一片锣鼓喧天，人声鼎沸。

“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。”（元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折）

周庸祐一一回发，赏封五块银子，各人称谢。少时，锣鼓喧天，笙箫彻耳。（清·黄小配《廿载繁华梦》第二十二回）

♠金鼓喧阗tián：金鼓：古时作战，用金钟和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈。

“公子偃命军中举火，一时金鼓喧天，直前冲突。”（明·冯梦龙《东周列国志》第17回）

“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。” （清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》）

游人往来如织，金鼓喧阗，笙歌鼎沸，通宵达旦，金吾不禁。（清·褚人获《隋唐演义》第七十六回）

“从祖国到朝鲜，我看见一面是热火朝天的建设，一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”（魏巍《谁是最可爱的人·前进吧祖国》）

但这几天热火朝天的参军运动，也冲击着他们的身心。（冯德英《迎春花》第九章）

♠如火如荼tú：荼：像火一样红；像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。

“万人以为方阵，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。” （《国语·吴语》）

过了两年“五四运动”发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。（巴金《家》六）

热火朝天和“如火如荼”都可形容群众运动热烈。但热火朝天偏重于气氛；“如火如荼”偏重于气势。

“鸿恩锡类，方兴未艾，在位者其思有以革之。”（宋·周煇《清波杂志》第一卷）

♠方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止；完结。刚兴起还没有停止。现多用来形容事物正处于兴旺阶段或形容正在蓬勃发展。指事物正在发展，尚未达到止境。

正当辽沈战役方兴未艾之时，毛泽东同志在华东人民解放军取得了济南战役胜利以后，又组织了淮海战役。（叶剑英《伟大的战略决战》）

海阔天空：双义成语。

★海阔天空：阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。

“朱弦暗断不见人，风动花枝月中影；青鸾脉脉西飞去，海阔天空不知处。”（唐·刘氏瑶《暗别离》）

人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。（朱自清《飞》）

♠天南海北：①形容距离遥远的不同地区。指相距遥远。②形容（谈话）漫无边际。

“他素来最能关心战士，天南海北，不管怎样调皮捣蛋的人，一经他教育改造，都能脱胎换骨。”（杨朔《熔炉》）

和他在一起，觉得很自在，很安详，可以天南海北，无拘无束的聊天。秦牧《漫记端木蕻良》

海阔天空和“天南地北”；都可形容说话、写文章没有约束。但海阔天空多偏重于“无拘无束”；可比喻想象的漫无边际，空间的广阔和胸襟的开阔；“天南地北”多偏重于“东拉西扯”；可形容距离很远。

★天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。原义是传说佛祖讲经说法，感动了天神，天上各色香花从空中纷纷落下；后用以形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。指不着边际。

“把个现在功德，说得乱坠天花，眼灼灼就似活现一般。”（明·伏雌教主《醋葫芦》第二回）

“你会知道在那儿的一些文章里面还是乱坠天花地触目皆是。”（郭沫若《关于文艺的不朽性》）

浑然天成：完美自然。

★浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。形容诗文结构严密自然。

“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” （唐·韩愈《上襄阳于相公书》）

“那些假山石跟真的一样，浑然天成。”（凌叔华《古韵》）

“美丽的形象，应有适当的字汇来构成，这原是不错的；但二者实应同时产生，浑然自成。”（茅盾《大题小解》）

这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝。

♠完美无缺：完善美好；没有缺点。完美：完整；完善。

“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。” （清·钱泳《履园丛话》）

♠白璧无瑕：璧：古代玉器；扁圆形；中间有孔；瑕：玉表面的斑痕。洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。

“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白璧无暇，卞和刖足。’”（宋·释道原《景德传灯录》第13卷）

天衣无缝和“完美无缺”都有“十分完美”之意。但天衣无缝指事物精巧美妙；没有破绽；而“完美无缺”只形容极其完美；可用于人；而天衣无缝不能。

完美无缺和“白璧无瑕”、“天衣无缝”都有没有一点缺点的意思。完美无缺既可表示玉石、面庞等具体事物；也可表示品质；事情的处理等抽象事物；而“白璧无瑕”一般用来表示具体事物。完美无缺和“天衣无缝”；都含有“十分完美”没有缺漏的意思。

♠尽善尽美：尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。

“虽不能尽善尽美，必有所处焉。” （西汉·戴圣《大戴礼记·哀公问五义》）

♠十全十美：十分完美；毫无欠缺。

“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。” （清·陈朗《雪月梅传》）

新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。

尽善尽美和“十全十美”；都包含“很完美”的意思；常可通用。但尽善尽美偏重在“程度”上；指事物达到最完美的境地。很少在口语出现；“十全十美”偏重在“面”上；表达这东西在各方面都完美无缺。并常用于口语和人。

十全十美和“完美无缺”都可形容事物完美。但十全十美多形容事物外部条件完美；“完美无缺”多形容事物本身没有缺点。

巧夺天工：精巧高超。

★巧夺天工：夺：胜过。天工：指自然形成的非常精巧。人工的精巧胜过天然。形容制作技艺之高超。

“微妙在智，触类而长，玄通阴了，巧夺造化。” （晋·郭璞《葬书》）

天堑也能飞渡，人力巧夺天工。（吴玉章《庆祝长江大桥通车》）

♠鬼斧神工：像是鬼神所为。形容建筑、雕塑等技艺精湛高超，几乎不为人力所及。形容技艺非常精巧。

“年来岩底采无余，鬼斧神工多得髓。”（清·屈大均《端州访研歌和诸公》）

这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。（秦牧《巧匠和竹》）

♠玲珑剔透：玲珑：灵巧精致。剔透：明彻透亮。指清澈得可看穿，形容手工艺品的小巧精致、精工制造﹑结构奇巧﹑内部镂空。也形容人精明灵活。

“惜玉怜香天生就，另一种可喜风流。淹润惯熟，玲珑剔透，软款温柔。”（元·无名氏《百花亭》第二折）

走上冈子一看，有座天 ，直靠在海外，如建康燕子矶一样，玲珑剔透，文采可观。（清·陈忱《水浒后传》第三十六回）

♠小巧玲珑：形容东西小而精致。小巧：细小而灵巧；玲珑：精巧细致。

“莫笑吾家苍壁小，稜层势欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。”（宋·辛弃疾《临江山 戏为山园苍壁解嘲》）

因为西湖的好处是在它的小巧玲珑，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。（郭沫若《革命春秋·创造十年》）

♠短小精悍：精悍：精明勇猛。指人身材短小而精明勇猛。比喻文章等精炼简短而有力。

“（郭）解为人短小精悍，不饮酒。” （西汉·司马迁《史记 游侠列传》）

一位短小精悍的人来了。一眼看去便知道他是广东人，哨兵向他敬礼，称呼他是排长。（郭沫若《涂家埠》）

石破惊天：诗文新奇

★石破天惊：原形容古乐器箜篌弹奏出来的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境，后用以指使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。后多比喻文章议论新奇惊人。

“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（唐·李贺《歌诗集·李凭箜篌引》）

陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，石破天惊，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。（清·张春帆《宦海》第十九回）

♠惊天动地：惊：惊动；动：震撼。惊动上天；震动大地。形容声音极大或声势影响极大。

“可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。”（唐·白居易《李白墓》）

比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。（清·陈忱《水浒后传》第一回）

♠震天动地：震动了天地。形容声势浩大。

“壁立千仞，河流激荡，涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”（北魏·郦道元《水经注·河水》）

“二县百姓号哭之声，震天动地。”（明·罗贯中《三国演义》第41回）

石破天惊和“惊天动地”都可以形容“让人惊动；使人惊奇”之意；但石破天惊有“不同凡响；不一般”的意思；而“惊天动地”没有。“惊天动地”；可形容变化巨大；而石破天惊不能用于此意。

震天动地与“惊天动地”有别：震天动地侧重于形势；“惊天动地”侧重于形容影响。

♠惊天地、泣鬼神：使天地震动，使鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（唐代·杜甫《寄李十二白二十韵》）

“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”（清·汪琬《烈妇周氏墓表》）

天翻地覆：变化大

★天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大；也形容闹得很凶。形容变化大。

“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”（唐·刘商《胡笳十八拍》六）

改革开放以来，我国农村发生了天翻地覆的变化。

♠翻天覆地：覆；翻过来。使天地换了位置。形容社会变化很大；彻底。

“那时，一屋子人，拉这个，扯那个，正闹得翻天覆地。”（清·曹雪芹《红楼梦》第105回）

翻天覆地和“天翻地覆”都有形容变化巨大、改革彻底；但“天翻地覆”形容的程度更为严重；又可形容闹得很凶。

♠沧海桑田：沧海：大海；桑田：种桑树的地；泛指农田。大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。

“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。” （晋·葛洪《神仙传·麻姑》）

◆瞬息万变：瞬息：一眨眼、一呼吸的极短时间；万变：变化之多。在极短时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

“风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。”（宋·胡宏《题上封寺》）

两个星期来形势的发展真如天际风云，瞬息万变，表现了一个历史转折时期特有的复杂关系。（方纪《挥手之间》）

♠变幻莫测：变幻：不规则地改变。莫测：无法推测。变化又多又快；使人不可捉摸。用于气候、政治风云、命运等。

“王天君曰：吾‘红水阵’内夺壬癸之精，藏天工之妙，变幻莫测。”（明·许仲琳《封神演义》第44回）

瞬息万变与“变幻莫测”区别在于：瞬息万变偏重于“万”；指时间极短而变化极多；而“变幻莫测”偏重于“莫测”；指变化多而不易把握。

◆白云苍狗：苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。比喻世事变幻无定，不易揣测。

“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”（唐·杜甫《可叹》诗）

真是世事白云苍狗，不禁感慨系之矣！（鲁迅《华盖集后记》）

◆云诡波谲jué：谲：变化多端；诡：奇异。原来形容房屋结构富于变化；像云彩和波浪那样千姿百态。形容事物变幻莫测。

“于是大厦云谲波诡，摧摧而成观。”（汉·扬雄《甘泉赋》）

目前世界上的局势变化难以推测，简直令人云谲波诡。

风云变幻：风云：比喻变化动荡的局势。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料。形容自然及局势的变化。

世界局势风云万变，我们还是好好保护自己。

◆变化多端：端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。形容变化的项目、样子极多。

“这齐天大圣神通广大，变化多端。” （明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》）

旧朋友是变化多端，几乎是不剩一个了。（《鲁迅书信集·致曹靖华》）

变化多端和“变幻莫测”；都表示变化很多。但变化多端偏重变化得没有头绪和规律；“变幻莫测”偏重指变化得使人无法捉摸；感到困惑。

◆变化无穷：穷：尽；完；结束。变化多种多样；没有止境。用于各种事物。

“须臾之间，变化无穷。”（战国·楚·宋玉《高唐赋》）

事物的发展虽然变化无穷，俚也有一定的规律可循。

变化无穷和“变化多端”意义相近。但变化无穷偏重在变化得没“止境”；程度重；“变化多端”偏重在变化多。

◆变幻无常：变幻：不规则的变化；常：常规，规律。事物经常变化；没有一定规律。又作“变化无常”。用于各种事物或人的情绪、表情等。

“气候悉如江南二三月，琪花宝树，仙音法曲，变幻无常，耳目应接不暇。”（明·蔡羽《辽阳海神传》）

唐古拉山天气变幻无常，往往大晴天里忽然刮起了风雪。

变化无常和“变化多端”；都表示“变化很多；不可捉摸。”但“变化多端”形容善变；变化方式多；多用于手段；方法等；变化无常偏重于变化没有规律；多用于天气、性情等。

♣变本加厉：本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。用于坏行为、坏事情。

“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” （南朝·梁·萧统《序》）

断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。（朱自清《经典常谈·诗经第四》）

♣肆无忌惮dàn：肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。

“小人之中庸也；小人而无忌惮也。” 宋 朱熹注：“小人不知有此，则肆欲妄行，而无所忌惮矣。”（西汉·戴圣《礼记·中庸》）

她们都是横冲直撞，真真是肆无忌惮。（郭沫若《黄河与扬子江对话》）

♣肆意妄为：妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。用于处事。

“故令天媳管束，督做女工之事，非纵之使毫无忌惮，肆意妄为也。”（清·夏敬渠《野叟曝言》第60回）

“中纺的那些无法无天、肆意妄为的腐败干部固然可恨，但他们这种为所欲为、肆无忌惮的权力究竟是谁给了他们的？”（张平《抉择》）

肆无忌惮和“肆意妄为”都表示“极其放肆”之意；但肆无忌惮强调“无忌”；有为所欲为之意；而“肆意妄为”强调“妄为”；指由着自己的欲望而胡乱做事。

★天崩地坼：崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。形容声音巨大。

“天崩地坼，天子下席。” （《战国策·赵策三》）

只听得海外一个大炮如天崩地坼的一连响了百余响。（清·陈忱《水浒后传》第三十三回）

♠天崩地塌：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

“鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”（《三国演义》第七一回）

忽听得轰的一声，犹如天崩地塌一般。（清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十五回）

天马行空：双义成语。

★天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。比喻才思敏捷。

“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”（明·刘子钟《序》）

这位少年书法家在众目睽睽之下，挥洒自如，犹如天马行空。

♠龙飞凤舞：像龙在飞腾；像凤在欢舞。原形容山势蜿蜒曲折；奔放雄伟。旧时迷信；认为是帝王气象。现形容书法笔势飘逸多姿。多指草书。形容书法笔势有力。

“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”（宋·苏轼《表忠观碑》）

抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。（清·刘鹗《老残游记》第九回）

♠挥洒自如：挥洒；挥笔洒墨。指写诗、作文、写字、绘画；运用笔墨自如；不受拘束。也形容处理事务十分干练、娴熟。

“家人送上一枝蘸满墨水的笔，珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。”（清·曾朴《孽海花》）

♠得心应手：心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。用于各种技艺。

“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。” （先秦·庄周《庄子·天道》）

挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。（茅盾《子夜》）

得心应手和“浑洒自如”都形容技艺纯熟。但得心应手范围广；可指一切技艺方面；“挥洒自如”侧重在善于运用笔墨；一般指书画和写文章方面。

♠目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构；形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。

庄子用牛身子的结构，比喻人世的错综复杂。世间万物纷繁复杂，很多东西看上去很复杂，但都有其客观规律。关键是善于掌握事物的规律，顺着规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背规律硬砍硬崩。解牛，要掌握牛的内部结构；处理事情，要掌握事物的本来规律。掌握了规律，“依乎天理”，就能适应这种规律，进而妥善地把事情办好。

“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”（先秦·庄周《庄子·养生说》）

“我们称赞人会办事，常说他‘目无全牛’。”（谢觉哉《不惑集·目无全牛》）

♠驾轻就熟：驾：赶马车；轻：指轻便的车；就：到；熟：熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。

“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”（唐·韩愈《送石处士序》）

到了场期日迫，只得把功令所有条件略为照顾，以求风檐寸晷，有驾轻就熟之乐。（《歧路灯》第一〇二回）

目无全牛，不是表面意义上的眼中没有整头牛，而是对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。庄子用牛身子的结构，比喻人世的错综复杂。世间万物纷繁复杂，很多东西看上去很复杂，但都有其客观规律。关键是善于掌握事物的规律，顺着规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背规律硬砍硬崩。解牛，要掌握牛的内部结构；处理事情，要掌握事物的本来规律。掌握了规律，“依乎天理”，就能适应这种规律，进而妥善地把事情办好。

♠轻车熟路：驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。

逸气轩眉宇，似王良轻车熟路，骅骝欲舞。（宋·辛弃疾《贺新郎》词）

驾轻就熟和“轻车熟路”；都可形容做事极容易。但驾轻就熟多指不费力就能办好的“事”，事情容易做好；“轻车熟路”多指容易走的“路”，做事情的方法容易掌握。

♠轻而易举：轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。

“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”（《诗经·大雅·烝民》）宋·朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”

♠游刃有余：刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。

“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”（先秦·庄周《庄子·养生主》）

从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。（茅盾《子夜》十七）

异想天开：双义成语

★异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。还比喻超强的想象力；或指解放思想。

“刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一个法来。”（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》）

既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格。

♠想入非非：非：出于佛经，指虚幻的境界。想进入到佛陀的境界或非常玄妙虚幻的地方。形容完全脱离现实地胡思乱想。

“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”（《楞严经》）

当下想入非非，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。（清·黄小配《大马扁》第二回）

异想天开和“想入非非”都有想法不能实现；不切实际的意思。但“想入非非”重在胡思乱想；毫无可取之处；异想天开重在形容某种奇特的想法；有时可能有积极的意思。