小古文：楚庄王的一个举动，后世不知有多少人效仿

今天我们来欣赏一则小故事——绝缨会，该故事在《说苑》和《韩诗外传》中都有记载，文字大同小异。西汉之后，这则小故事逐渐流传开来，楚庄王也不断被人模仿，即便是现在，还有段子手以此为素材，创作新笑话、新故事。

楚庄王赐群臣酒，日暮，酒酣。灯烛灭，乃有引美人之衣者。美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨，持之，趣火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使酒失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人，皆绝去其冠缨，而上火，卒尽欢而罢。

1、大度能容的楚庄王

楚庄王和群臣饮酒，火烛突然熄灭，这时有人在黑暗之中趁机对楚庄王的美人动手动脚，而美人也在黑暗中顺势扯断了此人的冠缨。冠缨就是帽带，在颔下打结，以便把帽子固定在头上。

美人在黑暗中，手持此人的冠缨，向楚庄王告状，要求严查此人。

只要点上火烛，看看谁的帽子上没有帽带便可破案，此人也就难逃一死，想来此人正在黑暗中瑟瑟发抖吧。

谁料楚庄王下令：“今日饮酒，在场各位，必须扯断冠缨，这样才能喝得尽兴。”毕竟，有个结子束在颔下，总归是不舒服。

此人逃过一劫，从此对楚庄王忠心耿耿，死心塌地，后在战争中保护楚庄王，立下战功。

自己的爱姬被调戏，而且是在“百有余人”的场合，这对楚庄王来讲，简直是奇耻大辱，换做其他君主，早三下五除二，把这个手脚不规矩的人咔嚓了，但楚庄王是何许人也，不但不追究，还给此人台阶下，此等心胸，古今有几人能比？

2、楚庄王的粉丝

刘秀在打败邯郸王郎时，对缴获的自己手下和王郎交通勾结的千封信件付之一炬，此举和庄王绝缨殊途同归。

曹操在官渡击败袁绍后，“收绍书中，得许下及军中人书”，曹操看也不看，悉数焚毁，此举和庄王绝缨异曲同工。

沈括《梦溪笔谈》记载，县令陈述古，大概是受庄王绝缨的启发，反其道而行之，摸钟辨贼，最后使贼人落网。

蒲松龄《聊斋志异》中的短篇《胭脂》，某官员审案，受陈述古启发而轻松破案，其实他的破案方法和庄王绝缨一脉相承。

即便到了现在，还有段子手在模仿庄王绝缨，不断创作新故事。

……

楚庄王的粉丝，可谓从古至今，绵绵不绝。

3、贤哉，楚王！

三年不鸣，鸣将惊人，楚庄王有冲天的豪情。

诛灭若敖氏，从臣子手中夺回权力，楚庄王有过人的谋略。

灭陈而又复陈，连孔夫子都由衷地赞叹：“贤哉，楚王！轻千乘之国而重一言之信。”

邲之战，击败晋国，一战定霸，臣子建议筑京观（古时战争胜方把败方士兵的尸体堆积在一起，其上封土，筑一个高台，一为炫耀武功，二为传示子孙），楚庄王说：“武有七德，我无一焉，何以示子孙？”邲之战是春秋五大战之一，晋楚争霸，规模宏大，这样的一次大战，楚庄王在取得胜利之后，没有庆功，反而认为晋国士卒都是忠义之士，全部忠于他们的国君，无论如何，不能用他们的尸体做京观。楚庄王的境界，高，实在是高！

4、被低估的楚庄王

五霸之说，从《荀子》《墨子》到《史记索隐》，再到后世的各种记载，齐桓公、晋文公、楚庄王都是雷打不动的存在，剩下两位则众说纷纭，莫衷一是。

但是，后世提到上古，必称尧舜；提到春秋，必称齐桓晋文。楚庄王具备雄主的特质，能容人、有豪情、懂谋略、讲诚信，而且有悲天悯人的胸怀。和齐桓晋文并列五霸的楚庄王哪里去了？

一种普遍的看法是，楚庄王的文治武功，和齐桓晋文不分伯仲，在某些方面甚至还要压齐桓晋文一头，可惜他做错了一件事——观兵周疆、问鼎周室。

这也太双标了吧！

齐桓公葵丘会盟之后，狂得没边儿没沿儿，还想到泰山封禅呢！

诸侯勤王，本是诸侯职责所在，晋文公却因此向周襄王提出隧葬的非分要求！

这不明摆着欺负周天子吗！倘在周初，齐桓晋文敢有如此举动，早被剁吧剁吧喂狗了。

春秋礼崩乐坏，诸侯僭越行为层出不穷，齐桓晋文摸得，楚庄王就摸不得！

其实，这个问题，归根到底，还是狭隘的民族观念所致。

西周分封，齐、晋都是侯爵，楚国子爵，周天子分封楚国，根本就是把楚国当异族看待，把你扔到南边鸟不拉屎的地方，自生自灭吧。

春秋时期，中原诸侯，北有戎狄，南有蛮夷，特别是霸主齐国，从来都是把楚国当异族看待，所以才有北抗戎狄，南御强楚，保护中原文明的口号。

黄河流域是华夏文明的摇篮，齐国称霸，文明的中心就在黄河下游；晋国称霸，文明的中心就转移到黄河中上游，虽然文明的中心发生了转移，但却一直保持在黄河流域不变。

此后两千多年，无论中原地区发生多少政权更迭，无论发生怎样天翻地覆的变化，这种观念从根本上没有改变过。

所以，从汉到唐，从唐到明清，臣子劝谏皇帝，提到春秋，只道齐桓晋文，因为他们是正统；从不说楚庄王，因为他是正统之外的蛮族。楚庄王被严重低估了！