二月未旬日，三春已半分—于庆田书法艺术探索

春分节气，又称“日中”“日夜分”“仲春之月”，在二十四节气中位列第四，标志着春季的深入与万物生长的蓬勃阶段。2025年的春分节气具体落于3月20日，这一时刻，太阳黄经恰好达到0°，象征着天文与农事活动的全新起点。其名称“日中”与“日夜分”，源自古人对此时昼夜等长现象的精确观测，而“仲春之月”则体现了其在春季时序中的中枢位置。《月令七十二候集解》中记载：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”此句不仅阐明了节气的时序特征，也蕴含了古人对时间哲学的深刻理解。

春分节气，自然界呈现出一派生机勃勃的景象，其物候特征可概括为“三候”：“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”玄鸟即燕子，它们的归来预示着春天的真正到来，与农耕文明的播种希望紧密相连。雷声的响起与闪电的出现，则是自然界能量释放的象征，预示着雨季的开始，为农作物提供了必要的水分。这些物候变化不仅影响着农业生产，也深深植根于古人的生活哲学之中，体现了人与自然和谐共生。

物候变化与农耕文明的关联尤为紧密。在春耕节气，农民们根据物候特征安排农事活动，如耕地、播种、施肥等，这些活动不仅是对自然规律的遵循，也是农耕文明智慧的体现。通过观察物候变化，古人能够预测天气，合理安排农事，从而确保农作物的丰收，这种智慧至今仍对现代农业有着深远的影响。

《月令十二集解》对春分节气有着详尽的记载：“春风，二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。微风渐暖，万物复苏，天地气和，故曰春风。”这段文字不仅解释了节气的名称由来，还描绘了春分节气时的自然景象。古人通过观察天象、物候，形成了对节气的深刻认知，这种认知体系体现了古人对自然界的敬畏与顺应。

对比古今气候观测，我们可以发现，尽管气候变暖等全球性变化对物候产生了一定影响，但春分节气的核心特征依然稳定存在。古人对节气的观测与记录，不仅是对自然规律的总结，也蕴含了丰富的生态智慧，提醒我们要尊重自然、顺应自然，实现人与自然的和谐共处。

春耕节气期间，气候逐渐温暖，雨水增多，为农作物的生长提供了良好的条件。此时，农民们忙于耕地、播种、施肥等农事活动，为全年的农业生产打下坚实的基础。在现代农业科技的支持下，农民们能够更加精准地预测天气，合理安排农事，提高农业生产效率。

春分节气作为传统节日，承载着丰富的民俗文化。其中，非遗项目尤为引人注目。如“春风放风筝”习俗，人们通过放风筝来祈求新的一年里风调雨顺、五谷丰登。另一项非遗项目是“春风祭祖”，在这一天，人们会前往祖先的墓地，献上鲜花和祭品，表达对祖先的敬仰和怀念之情。

地域特色方面，不同地区的春耕节气习俗各具特色。如江南地区的“春风踏青”，人们会结伴出游，欣赏春天的美景；而北方地区则有“春风吃春饼”的习俗，寓意着迎接春天、咬住幸福。这些习俗不仅丰富了人们的文化生活，也传承了中华民族的优秀传统文化。

宋代诗人苏轼则在《和子由踏青》中写道：“春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。”苏轼以轻快的笔触描绘了春分节气时人们踏青的场景，展现了人与自然的和谐共处。通过这首诗，我们可以感受到古人对生活的热爱与对自然的向往。

通过挖掘、整理与传承春分节气的相关非遗项目，我们可以更好地保护这些宝贵的文化遗产。同时，通过举办文化活动、开展非遗教育等方式，可以激发公众对传统文化的兴趣与热爱，从而推动非遗文化的传承与发展。在非遗保护视角下，春分节气不仅是一个节气的标志，更是一个文化传承的载体。 春分节气作为二十四节气之一，承载着丰富的文化内涵与民俗特色。从节气释义到物候特征、从古籍阐释到农事气候、从民俗文化到文学呈现，春分节气都展现出了独特的魅力与价值。通过不同视角的切入与探讨，我们可以更加深入地理解这一节气所蕴含的文化意蕴与人生哲理。

于庆田少将，1945年出生于河北省无极县高陵村，1969年，毕业于中国人民大学新闻系，同年作为优秀毕业生被特批参军入伍，投身国防事业。

于庆田在军队中历任多个重要岗位。曾担任国防科工委秘书长，有着出色的组织协调与沟通能力。在酒泉卫星发射中心和太原卫星发射中心，他先后担任宣传干事、发射中队指导员、政治部主任、副政委等职，深度参与航天事业，见证并助力中国航天不断迈向新高度。2001年，他调任军械工程学院政委，为军队人才培养贡献力量，以正军职的身份，为军队建设与发展鞠躬尽瘁。

在文学创作上，于庆田同样成果丰硕。出版有《谁送航天员上天》《飞天集》等四部作品，文字饱含对航天事业的热爱、对军人精神的歌颂。其中，《航天之父钱学森》《酒泉，飞天》等入选中小学教材，让更多青少年了解航天历史与精神，激发他们的爱国热情与探索精神 。于庆田以笔为剑、以文铸魂，在军事与文学的道路上，都留下了深刻而耀眼的印记。

撰稿：张钧、魏传峰、谢爱平、董秀曼、王天佑。