传统如酒，愈陈愈醇；创新如花，常开常新 观韩天衡篆刻作品

观夫篆刻之道，肇自殷商，兴于秦汉，经唐宋之流变，历明清而鼎新。至若当今海派巨擘韩天衡者，乃以金石为骨，丹青为魂，融古今于一刃，汇天地于方寸。其尝言："传统如酒，愈陈愈醇；创新如花，常开常新。"此十六字真言，犹若玉振金声，既溯洄千载之文脉，复开拓万象之新机。今试以骈俪之体，剖玄析微，以彰其艺。

溯其源流，则见韩氏深谙秦汉遗风。尝见其仿汉急就章印，刀锋所至，若将军破阵，铁骑突出。边栏斑驳处，似汉阙残阳；线条苍茫时，如秦关冷月。尤以"天衡印信"白文巨制，浑朴如商彝周鼎，雄强似泰山压顶。此非徒拟古之形，实得古人之神髓也。昔人云："印宗秦汉"，而韩公乃能以醇醪之法，酿千年古韵，使汉印精神，焕若新发于硎。

论其变革，则见韩氏独辟蹊径。观其鸟虫篆印，"心画"二字，婉若游龙，矫如惊鸿。鸟喙含珠处，暗藏甲骨遗韵；鱼尾摆浪时，隐现青铜纹章。更以现代构成之法，解构文字，重组空间。尝见"开张天岸马"一印，笔画纵横如闪电裂空，留白参差若星汉灿烂。此等创举，恰似春园万卉，各逞新姿，又如瑶池琼蕊，常绽异彩。乃知创新非弃古，实乃古树新花，老干扶疏。

至若刀法之妙，可谓集前贤之大成。冲刀如黄河奔涌，切刀似昆山玉碎，披削刀若吴带当风，复刀法则如老僧补衲。其独创之"草篆"入印，"听涛"一作，线条如万岁枯藤，盘曲遒劲；点画似危峰坠石，险绝生姿。尤以单刀直入之法刻"衡门之下"，刀石相激，迸现天然斑驳，恍见商周甲骨之残泐，又似敦煌壁画之剥蚀。此等境界，非深谙传统三昧者不能为，非勇开新境者不敢为。

再论章法之奇，尤见匠心独运。"一日千里"印，以"日"字居中，四围文字如辐辏之聚；"韩天衡印"则取对角呼应，疏可走马，密不容针。至若"味闲草堂"朱文印，借边若断若续，虚实相生，仿佛太湖石之透漏，又似云气之吞吐。更有以画入印者，"鱼乐"一印，篆字化形为鲤，尾鳍摆动处，水纹宛然；"荷风"朱迹，点画幻作莲叶，篆形隐见蜻蜓。此等经营位置之法，直如杜少陵之"语不惊人死不休"。

复观其边款艺术，堪称诗书画印四位一体。甲骨文款识如龟甲卜辞，金文题跋似钟鼎铭文，行草边款若怀素醉书，隶书落款如汉碑再世。尤以"兰亭序"微刻边款，方寸之间，尽展永和风流；"赤壁赋"线刻图文，石面之上，重现东坡豪情。更以绘画补白，梅兰竹菊，各具风骨；山水人物，皆含妙趣。此非惟篆刻之延伸，实乃文人精神之立体呈现。

若论其美学思想，则见"酒""花"妙喻，道尽艺理真谛。传统之醇，在其积厚流光：甲骨之神秘，金文之凝重，汉印之雄浑，明清之雅致，皆化入血脉；创新之新，在其生生不息：现代构成，西方抽象，民间艺术，自然万象，俱收归刀下。观其"与古为徒"印，古意盎然中透时代气息；"日日新"一作，前卫形式内含传统基因。此等辩证思维，诚如太极阴阳，相生相克，周行不殆。

今观韩氏篆刻，方知艺道无涯。其守传统非泥古，乃汲古溉今；其主创新非猎奇，实推陈出新。刀锋所向，既存金石永固之志，复见云水逍遥之趣；印面之间，既有庙堂庄严气象，复具林泉隐逸情怀。此正所谓"通会之际，人书俱老"，以七旬之身，仍刀耕不辍，每出新作必惊四座，诚艺坛之幸事也。

赞曰：金石有灵，承三千载之文脉；刀笔无界，开九万里之新天。融古通今，韩门独步；继往开来，海派称贤。酒陈愈冽，养浩然之气；花发常新，成粲然之篇。方寸乾坤大，印坛别有天！