崔子范先生濡毫泼素，独步当今，解衣磅礴，神游太古

夫丹青之道，肇自天工；水墨之玄，通乎灵府。崔子范先生濡毫泼素，独步当今，解衣磅礴，神游太古。观其笔底烟霞，非止形骸之肖；墨中丘壑，实涵天地之心。乃以四六骈俪，铺陈妙境，铸文千言，以彰大雅。

一曰：枯润相生，墨韵通禅。昔张彦远论用墨五色，子范独得焦浓之法。其运枯笔若老松裂石，苍劲处能闻金铁声；施浓墨似夏云崩山，浑沦处可隐雷霆势。尝见残荷立雪图，焦墨写梗，若断还连，恍见怀素草书意；淡赭染叶，将凋未谢，似闻乐天琵琶吟。此中妙谛，非止形似，实以简笔通禅机，寓枯荣于方寸。昔徐熙野逸，黄筌富贵，皆不若此老以墨戏写性灵也。

二曰：形神互济，构局见道。先生布白，深谙太极玄机。或留虚空若太初混沌，突现孤禽振羽；或聚密实处似星汉灿烂，偏藏寒蕊吐幽。尝作双鹭戏水图，上方十之八九皆虚白，惟以数笔勾云影；下方尺幅间见精微，漫将淡墨写漪沦。此等章法，暗合"大制不割"之旨，正如庖丁解牛，以无厚入有间，游刃恢恢，自成宇宙。

三曰：意趣天成，格调超尘。其笔下花鸟，非止禽卉，实乃胸中逸气所化。老藤虬曲，尽显篆籀风骨；寒鸦瑟缩，暗含板桥遗韵。尤妙墨竹数竿，不效文同之工，不摹石涛之狂，以破锋散笔写萧疏意，竹节处若断若续，竹叶间似有还无。此正合庄子"既雕既琢，复归于朴"之论，较之八大之孤冷，青藤之癫狂，别开生面，独标高格。

四曰：诗画交融，意境深远。先生每以题跋点睛，不尚繁辞，但求隽永。野塘秋色图题"西风昨夜过横塘"，七字而境界全出；雪梅寒雀图书"天地寂寥山雨歇"，数字便气韵生动。此等题款，非止增色，实乃画眼，正如王摩诘"画中有诗"之妙，使观者未睹全幅，已入其境。较之扬州八怪刻意求奇，海上画派铺陈满密，愈见清雅脱俗。

五曰：古法新创，承变有度。其用笔取法青藤白阳，而能去其狂怪；构图借鉴缶庐白石，而可避其甜俗。尤以彩墨相破之法称绝，朱砂点蕊，任其湮化；石绿泼叶，随性渗融。尝见石榴图，焦墨勾皴老干，朱磦点染新实，色不碍墨，墨不破色，深得"运墨而五色具"之三昧。此等创造，非泥古者能及，亦非求新者可达，乃真得传统精髓而自出机杼者。

六曰：人文关怀，时代精神。观其暮年所作，愈见沧桑气度。残荷系列取败叶颓枝，而筋骨犹存；寒塘群鸭写瑟缩之态，而生机暗蕴。此非止状物，实乃寄寓民族历经浩劫而精魂不灭之象征。较之古人梅兰竹菊四君子题材，更见历史厚重。其笔墨间隐隐风雷，非止个人遣兴，实为时代造像，此诚大写意之真谛也。

崔公艺道，可谓合古今而通变，熔雅俗于一炉。其简处可容万马奔腾，繁处能见太虚寥廓。方之画史：徐渭以狂写怨，八大以冷寄傲，白石以俗为雅，子范则以简驭繁。四家各标风骨，然论笔墨精纯、意境超迈，崔公犹在诸贤之上。今观其遗墨，但觉满纸云烟皆化道德文章，方寸天地自成宇宙洪荒。所谓"超以象外，得其环中"者，此之谓欤？