损学求道，心向无为

损学求道，心向无为

张新贵

在知识的瀚海扬帆，“为学日益”的声音催促着我们前行。从启蒙时的识字习文，到成长中的博闻强识，每一日都在接纳新的知识。我们像海绵，尽情吸收着科学、历史、艺术的养分，努力让自己的学识更加丰富。课堂上，老师的讲解如涓涓细流，汇入求知若渴的心田；书本中，古今中外的智慧结晶一一铺展，拓宽我们的视野，提升我们的认知。每一个新公式、每一段历史典故、每一种艺术风格，都成为我们知识大厦的砖瓦，堆砌着我们对世界表象的理解。

然而，老子却告诫我们“为道日损”。当我们沉醉于知识的积累，是否也该停下脚步，思索“道”的真谛？道，不是知识的堆砌，而是内心的洞察与宁静。为道之路，是减去心灵的负累，减去过多的欲望、繁杂的思虑和世俗的偏见。

曾在山林漫步，远离城市的喧嚣，那一刻，尘世的纷扰渐渐褪去。没有工作的压力，没有生活的琐碎，只剩下鸟鸣、风声与潺潺流水。身心从忙碌的日常中抽离，就像剥落了层层包裹的外壳，找回了内心深处那份纯粹的宁静。这种宁静，便是在“损”的过程中对“道”的一次触碰。

损之又损，方能至于无为。无为，并非消极怠工、无所作为，而是不刻意、不强求，顺应自然规律。就像春日，种子在适宜的温度、湿度下自然发芽，无需外力的过度干涉；秋日，树叶在秋风中悄然飘落，是生命的自然轮回。人生亦是如此，不执着于功名利禄，不被世俗的标准所束缚，内心才能更加从容淡定，在无为之中实现无不为。

反观这世间，多少人在追求成功的道路上迷失，忙于追逐功名利禄，却忘记了生活的本质。真正懂得取天下者，常以无事。不折腾、不扰民，让万物自然生长，社会和谐有序。生活中，当我们放下过多的贪念和控制欲，家庭关系会更加和睦，人际关系也会更加融洽。

在这纷繁复杂的世界，我们不妨在为学与为道之间寻找平衡。以日益之学丰富头脑，以日损之道净化心灵。在求知的路上不停探索，在求道的途中不断舍弃，让生命在知识与智慧的滋养下，绽放出自然而纯粹的光彩。

《道德经》第四十八章原文为：

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

以下是注释：

1. 为学日益：为学，指探求外物的知识活动，此处的“学”当指政教礼乐。日益，指增加人的知见智巧。

2. 为道日损：为道，是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”。损，指情欲文饰日渐泯损。

3. 无为而无不为：不妄为，就没有什么事情做不成。

4. 取：治、摄化之意。

5. 无事：即无扰攘之事。

6. 有事：繁苛政举在骚扰民生。

翻译如下：

求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。