这座山安葬着一位总统和一位帝王，古往今来仅此一处

2025年3月12日是孙中山先生逝世一百周年。 紫金之麓，钟山巍巍，依山凿建的 南京中山陵 气势磅礴，中国肇建共和者孙中山在此长眠。

「不是景山，我要葬在紫金山！」

1925年3月12日，孙中山因肝病迅速恶化撒手人寰，终年59岁。

伟人归葬何处？孙中山在弥留之际已有意愿。那天，守护他的宋庆龄、孙科、汪精卫等人悄声讨论起后事，谈到葬地 时， 汪精卫提议，将孙中山先生葬在北京景山，因为 有传闻说，孙中山先生是崇祯皇帝转世 。

没想到孙中山恰在此时醒过来，他连声说：“ 不，不是景山，我要葬在紫金山！ ”众人皆惊，竟不知紫金山在何处？

▲ 鸟瞰中山陵。

有一位国民党元老，揭开了谜底：“总理所说的紫金山就是南京钟山， 是明孝陵的所在地！ ”

接着，他讲了一桩往事：1 912年初，孙中山在南京就任临时大总统，一次和总统府秘书长等人到郊外打猎，经钟山的半山寺时下马休息，放目四望，远处的方山如簇，脚下的秦淮河回环如带。不禁赞道：这可真是一个好地方，我死后如果能葬在这里就好了。

紫金山又称钟山 ，六朝皆以金陵为都城，认为 山为王气所钟 ， 将此山更名钟山。 “钟山”与“中山”同音，也许正是冥冥之中上天注定，孙中山应当归葬钟山，为他建造的陵墓就叫做 中山陵 。

悬赏 陵墓设计案，青年才子拔头筹

国民党员们都明白，孙中山的陵墓并非仅供个人或家族的怀念，而是人民共有的纪念物，是重要的公共建筑。经讨论，大家一致认同 悬赏征集 设计方案。 这是中国近代史上第一次公开征集设计方案。

▲ 《孙中山先生陵墓建筑悬奖征求图案条例》 。 《 孙中山先生陵墓建筑悬奖征求图案条例 》要求： 陵墓需是中国传统式样，并强调：“祭堂图案须采用中国古式而含有特殊与纪念之性质者。”既然孙中山是中华民国的国父，为了中华民族的复兴殚心竭虑，奋斗了毕生，为纪念他而建的陵墓，自然应当采用中国传统形式。 孙中山的陵墓并非帝王陵，辛亥革命推翻了中国两千多年的封建统治，开创了全新的时代，因此，新建筑需有新时代精神。 孙中山在去世前曾留下遗嘱，愿同其友人列宁一样，保存遗体，供人瞻仰。其陵墓也将对世人开放，成为新的精神圣地。 但是中国人多讲究 入土为安 ，墓室一般设在地下，葬礼完毕后便会封闭，秘不示人，仅在地面上设祭堂，以供子孙后代祭祀。而西方人对于死亡的态度较为达观，名人的墓地 还会摆放栩栩如生的雕像， 吸引众人前来缅怀，拜谒。 广告一登， 应征者纷至沓来 。 ▲ 列宁同志的遗体安卧在水晶棺中，供后人瞻仰 。

征集陵墓设计方案截止时，葬事筹备处收到了 41份设计方案 ， 作品个个精美细致， “中式”与“西式”设计图案竞相争辉。

不久，一幅平面为钟形的设计案吸引了评委们的眼光。

南洋大学校长 凌鸿勋 的评语是：“全体结构简朴浑厚，最适合陵墓之性质及地势之情形，且全部平面作钟型，尤有木铎 警世 之想，祭堂与停柩处布置极佳，建筑费较廉，最为符合征求标准，故评为首奖。”

▲ 在中山陵设计方案里，吕彦直的警钟方案使人眼前一亮。孙中山为革命奔走呼号、为民众觉醒鞠躬尽瘁的一生，用警钟来总结，恰如其分。 画家 王一亭的评语是：“墓在祭堂后合于中国观念”“建筑朴实坚固”“形势及气魄极似中山先生之气概及精神”，评此方案为首奖。 德国建筑师 朴士的评语是：“似根据中国宋代格式而参加己意，与评判要点第一项之观念最合，对其他各项亦极能合格。”故推选钟形方案为首奖。 雕塑家 李金发的评语是：“造成一钟形，尤为有趣之结构。” ▲ 吕彦直。 结果毫无悬念，钟形设计抓到了头彩。 它的设计者名叫 吕彦直 ——一个众人闻所未闻的名字。 宣布结果的那天，吕彦直被朋友们从人堆里推出来，出现在众人眼前的，是一幅学生模样的年轻人，年仅31岁。

汇「天地正气 」 ，更兼 「 博爱 」

如何设计一座能展现孙中山先生精神面貌的古典式纪念物呢？ 吕彦直灵感忽现：把孙中山的学说和思想展现在各个建筑物上，使陵若其人， 看到了中山陵，就理解了孙中山这个人 。 ▲ 孙中山特别喜欢“博爱”一词，曾多次题写送给朋友。于是吕彦将它镌刻在中山陵的牌坊上，以此彰显孙中山的高尚品格和博大心胸。

“ 天下为公 ”是孙中山的毕生追求。语出《礼记·礼运》篇：“大道之行也，天下为公。”意思是说，天下为天下人所共有，选举有德行和有才能的人来治理天下，才是大道。

而陵门是众人出入的重要关口，吕彦直在设计时，把孙中山手书的“天下为公”这几个字刻写在陵门上，以凸现出中山陵的 公共文化建筑 特色。

祭堂的设计让吕彦直费尽了心思。

一开始，他尝试着仿照巴黎恩瓦利德教堂的拿破仑墓设计中山陵的祭堂，但设计出的效果与中国革命家的气质不相合，最终还是决定将祭堂建为中国式样。

气势恢宏的祭堂与中山陵的环境十分协调，但当人们走近，面对如此宏大的建筑，难免产生压抑感。

为此，吕彦直在高耸的屋檐与斗拱下又 加了一层披檐 ，并在檐下 用岩石模仿木材 ，雕刻出梁柱与雀替等传统建筑构件的形象。最后，他又在梁柱之间设置了三个拱门，门的大小正 与人体的比例相适合 ，令人倍感平易亲切，门楣上分别刻有“ 民族 ”“ 民权 ”“ 民生 ”三字，使得跨入祭堂的人，能够立即想起孙中山的革命纲领。

▲ 近日，中山陵祭堂进行半封闭围挡修缮保护，为了让游客少一些遗憾，景区用一幅建筑的巨幅喷绘画进行围挡。

由于 现代钢筋混凝土材料 已非传统的砖木 ，祭堂的形态也是在中国传统的式样基础上的 创新之作 。花岗岩砌筑而成的屋身显得异常敦厚，吕彦直又在祭堂四角设置了陈列室，宛如堡垒。

为了和厚重的屋身相平衡，屋顶采用了高耸的九脊殿的形式，檐下挂着孙中山手书的“ 天地正气 ”直额。

为了表示这是民主革命者的陵墓而非帝王陵， 一切与龙相关的装饰图案都被摒弃了 ，屋脊两端的螭吻被抽象为几何图形，梁间的彩画图形，也采用了花草几何母题等传统旋子彩绘图案，而非以龙为主题的和玺彩画。

▲ 祭堂天花板做成穹窿式，用彩色马赛克砌出青天白日之饰，地面则遍铺红砖，以符合满地红之意。

祭堂内部又要如何布置呢？

吕彦直想到了美国的林肯纪念堂。于是，他借鉴西方样式，在祭堂内壁刻上孙中山遗嘱、建国大纲等文字。

设计征求条例原本规定，石棺要放置在祭堂内，但吕彦直却发现了问题，祭堂与墓室的功能其实并不相同，举行纪念仪式时，祭堂需要容纳大量的凭吊者，还需安放纪念碑或雕像。无论将石棺置于祭堂内何处，都会 妨碍祭堂的使用 ，同时石棺的重要性也容易被纪念碑或雕像喧宾夺主。

于是，他大胆改变， 将石棺从祭堂中移出，在祭堂后设独立的墓室 ，通过两道墓门与祭堂相连。

▲ 上图由左至右，体现的是祭堂、墓门与墓室的设计。 设计中最大的挑战是陵墓的公共集会空间 ，为满足纪念仪式的需要，祭堂前需要有能容纳5万人的空地。为了实现这一目的，许多参赛都在祭堂前设置了巨大的平台，中茅山的坡度并不平缓，搭建大平台所需的工程量可想而知。吕彦直没有这么做，而是 巧妙地将问题消解于无形 。 从祭堂前到山下，他设计了392级石阶， 和当时中国三亿九千两百万人数相等 。从上到下，依山势在台阶间布置了8个平台，特别是最下端的5个平台，加起来有5000平方米，容纳5万人绰绰有余，既可做为登山时的休息平台，又加深了景观的层次。 最为巧妙的是，站在山下往上看， 只见台阶连绵不断 ，一直通向祭堂， 丝毫看不 到平台 ；反之，站在祭堂前俯瞰，则 只见平台，不见台阶 。 ▲ 2024年12月30日，国家文物局下发批复，同意将“中国现代建筑先驱代表作（中山陵及其附属建筑）”项目，列入更新后的《中国世界文化遗产预备名单》。

碑亭、陵门和圆形广场内的石牌坊等，均采用了 西方园林 的设计手法，吕彦直还在台阶两侧的坡地设计了大片的草坪，并用桧柏等树木围出边界。

广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室等单体建筑，沿中轴线由南往北逐次升高 ，四周的草坪与树木已经围成了钟形整体，钟顶围绕墓室做出半月形空地，山下石牌坊所在的圆形广场酷似钟锤，墓室设计成形似钟锤的圆球，一座警钟不是呼之欲出了么？孙中山曾多次对朋友们说，我一生没有做出什么成绩，所做的事，只可以用“ 唤醒 ”两个字来概括。 吕彦直的设计灵感，就随着这洪亮的钟声全部喷发出来了。 有的评论者说，这个设计形似 中国古之木铎 （duó，本义指大铃），寓意着中国古老文化中的木铎金声。 也有评论者说，这是 自由钟的图形 ，这钟声正为着中华民族的独立与自由而鸣。还有评论者说，这是 警世钟 的图形，警钟长鸣，使人们不忘国耻，奋发图强。 正是古今中外的这些钟声，一直响在吕彦直的耳畔，他便要把这警世大钟放到中山陵上，不间断鸣响，以召唤中华儿女为争取国家和民族独立自强不息。 ▲ 图中央为孙中山汉白玉石棺 。 图为中山陵墓室穹顶 。

用生命铸就中山陵

1926年1月，国民党第二次全国代表大会上，孙中山的儿子孙科，向大会作葬事筹备报告，首次正式使用“木铎”一词来指称中山陵的平面图。

当时，为了中山陵按时建成 ， 吕彦直长期住宿山上，督促施工， 选料、监工一丝不苟。

他 不舍昼夜地拼命工作， 全身心投入，甚至与严家小姐的婚事也一再拖延，直至生命终止。

▲ 1926年3月12日，中山陵举行奠基礼，吕彦直因病不能出席，委托挚友在典礼上发言，图为讲话稿 。

1928年初，吕彦直收到了医生的死亡判决，实际上， 繁重的工作已经让吕彦直恶疾缠身许久了。 他首先想到的是远在北京的未婚妻，便写信安慰她，请她另做打算，好好生活下去，之后又从容不迫地继续工作。

1928年1月，南京遇到了少有的严寒天气，大雪盈尺，山上的冰雪月余都不融化，中山陵却仍然在坚持施工。 到了７月，时局稍稳，为追赶战乱时耽搁下的工程进度，吕彦直提出日夜施工的建议。 到1929年2月初，墓室和祭堂基本完工，吕彦直却已无法起床。

计划终于还是不能按期完成， 吕彦直没能等到中山陵完工的那一刻 ，1929年3月18日凌晨，他溘然长逝于上海家中， 年仅35岁 。

1929年初，中山陵主体建筑告竣，南京方面就开始着手准备移灵安葬的事宜。此前，因战乱及建筑工期问题，安葬日期已有多次更改，这一次因南京雨雪天气影响， 原定于3月12日即 孙中山去世四周年纪念日 举行的奉安大典 （ 君父下葬，称“奉安”，孙中山被尊为“国父”，其遗体安葬赋以“奉安”之礼）， 延到了5月26日至6月1日举行。

5月26日凌晨2时，孙中山的灵柩自北平起棺转运，28日灵柩抵达南京。沿途凡棺梓所到之处，迎候追悼的人群络绎不绝。

6月1日，奉安大典顺利举行。 各机关团体的送殡队伍在指定地点陆续加入，形成一个长达五六里的庞大队伍，而沿途观瞻的民众竟有50万人。

在德国玛尔堡大学远东各国政治学教授海法特所写的《孙中山传》中，作者说：“孙中山的人格对于唤醒中国人的民族意识，及建立中华民国的重要性，时至今日，再无人能够忽视。 他的伟大时代是 在他逝世后才开始。 ”其精神，仅从他逝世４年之后，还能举办如此隆重的奉安大典就可以证明。

与此同时，人们还认为，中山陵的设计者 吕彦直也仍然“活”在中山陵上 。