《庄子》日课：敬天地，敬众生，敬自己

荀子有言："天行有常，不为尧存，不为桀亡。"

对天道的规律心怀敬畏，方知天地不可欺。立身如松柏敬苍穹，处世若稻穗俯众生。

有敬畏，才会心存戒律。为人有底线，处事有分寸。人不可悖逆天，天不能违逆道，道需遵循理，理要顺应天性。

世间万物，皆循规律。

《庄子.齐物论》中说，“天地与我并生，而万物与我为一。”

译文：天地与我共生，万物与我本是一体。这句话表达了庄子“天人合一”的哲学思想，认为人与自然万物在本质上是相通的，共同构成了一个有机统一的整体。

我们常常忘记我们就是大自然。我们生于大地，生于自然，人与万物生灵一样只是自然的一部分。

加州伯克利大学进行过一次和自然对话的实验。研究者邀请一群小学生，让他们对着不同的瓶装水轻声细语。

奇迹发生了：当孩子们温柔地说出“你好漂亮”，水结晶竟呈现出灵动可爱的图案，宛如自然的精灵在起舞；而当听到粗俗的脏话时，水结晶则变得灰暗混浊，失去了往日的光彩。

量子物理学的研究也证实了这一神奇现象：粒子能够感知外界的想法、语言、音乐和图像，并通过自身的微妙变化予以回应。

万物皆有灵。在庄子眼里齐物就是如此，只是万物形态各不相同，人们的一言一行皆是与自然的能量共振。

《史记·河渠书》记载过李冰父子治水的情景，不是与水搏斗，而是让岷江在春耕时自流灌溉，汛期自动调节水量，才造就了天府之国两千年不涝不旱。因为堵不如疏是生存智慧，硬刚不如共生才是永恒的哲学。

我看过一条热搜评论，“给黄河留条故道，给候鸟留片浅滩，给子孙留句‘你看，人类曾与万物好好相处过’。这便是庄子万物齐一思想的在现实生活中的呼应。

自然万物皆有衡，增之则过，减之则缺。敬畏天地，顺应自然，方能蒙天佑地护，享自然之恩泽；否则，必遭天灾人祸之重惩。

《庄子·大宗师》里说，“知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。”

译文：能够通晓天地自然的运化之道，明白人的行为，就达到了认识的极致。通晓自然运化之理，是顺应自然而生；明白人的行为，是用已知的知识去滋养未知的事物，直到享尽天年而不中途夭折，这就是认识的最高境界。然而，因为人的认识有局限性，正确的认识必须依赖于一定的条件，而这些条件却是不确定的。

电视剧《琅琊榜》中有一段剧情让我印象深刻。靖王和他父亲对峙的时候，对他父亲说，你可以把我杀掉，你可以把国家的人民都杀掉，但是你把他们都杀掉，你还是那个王吗？这些都没有了，哪来你王的高贵的身份！

水能载舟，亦能覆舟，当一个人傲慢，以至于不把其他人放在眼里，才是灾难的开始。

西楚霸王项羽，破釜沉舟破秦军，九战九胜慑诸侯。堪称是气吞山河、勇冠古今。

却困于垓下十面埋伏，落得乌江自刎的凄凉结局，徒留千古悲叹。项羽溃败最致命的要害，在于他的刚愎，独断专行。刚愎，必失智谋。错信匹夫之勇可平天下，最终困死英雄路。

刚者易折，愎者必孤。这世间最强大的力量，永远来自对最微小生命的敬畏。真正的强者眼中没有"手下败将"，只有照见自身的明镜；智者心中不存无用之人，唯见众生皆可为师。

《庄子·渔父》中有云：“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”

译文：勤恳修养自己的身心，慎重守护本真。将外物归还于人，就不会受到牵累。修身如护玉，守真似固城。真正的敬己不在形骸修饰，而在心性不染尘。

有一个很出名的历史故事。古时有位高官，酷爱持鱼。有人趁机送鱼，他却断然拒绝。旁人不解，问：“既喜食鱼，何拒之？”他正色道：“若我受鱼，必招人非议，一旦被劾，官职不保。没了官职，何来鱼食？如今拒鱼，虽一时无鱼，却能保全官位，日后鱼便能常食。

应了那句“非以其无私邪？故能成其私。”独处时守住本心，方能在喧嚣中守住天地；落魄时敬重自己，才能在巅峰时敬畏众生。

王阳明贬至龙场驿，瘴疠中自凿石棺静思，悟出了“圣人之道，吾性自足”。他的仆从病倒，他采药煮粥、诵诗抚慰。三年后，苗民为其建“何陋轩”，赞他“身处泥泖而神光不灭”。

真正的敬自己是此心光明，陋室可照山河，是看清困顿后，仍从泥沼中开出花朵。

祝福我们。