风水笔记（428）：民间俗语故事整理 三

金锁玉关中的卧龙塘，民间习俗中的风水解读！

卧龙塘是风水文化中的特殊地形，象征吉祥和富贵。其原理为龙脉与水势交汇，形态前窄后宽、聚气藏风。能聚财聚福、孕育贵子、化煞呈祥。尤其在现代化的条件下，完全可以模仿卧龙塘的外形，应用于有规模的大型府院、城市小区、小家庭院、室内装修造型及社区环境设计，提升局部气场和态势。

风水文化源远流长，自古以来在中国的民俗传统文化中占据有重要的地位。它是一门融合天文、地理、环境、建筑和人文智慧的学问。

风水大师们常以“天地人三才”“天人合一”的理念，分析地形地貌、气运走向，以期帮助人们在建宅、选址和墓地安置中获得好运。

而“卧龙塘”作为风水活动中极具象征意义的地理形态之一，在古今风水理论和实践中都受到了广泛关注。网上高人将在下面的文字内容中从卧龙塘的风水原理、形态特征及其寓意进行深入解读，揭示这一特殊地形在民俗风水文化中的奥妙之处。

一，卧龙塘的风水原理与形成背景！

在风水文化中，“龙”一直是吉祥、权威和力量的象征。卧龙塘，顾名思义，是一处与“龙”形地势密切相关的风水格局。传统风水文化认为，龙脉是大地的生气之源，它是大地上潜藏的地气流动路线，影响着环境的气运和人的命运。

而“卧龙”就是指龙脉在某个特定位置的停驻、盘踞，蕴含着无尽的生机与灵气。塘则是指平原盆地囊括有水塘、水坑和积水的地形，象征着财富和生命力的汇聚。因此，“卧龙塘”就是指龙脉与平原水势在特定地点交汇形成的特殊地形。

关于卧龙塘的民间风水解读，古籍的《天罡诀》到《金锁玉关》都认为：“鸡卯相争最为良，挖深三尺见龙塘。不信左右龙骨在，前窄后宽甲鳞藏。”

这几句诗文详细地描述了卧龙塘的具体特征：其地势如“鸡卯”相争，就是左右东西方相互合理包围陪护，形状前窄后宽，呈现一种聚气的态势，龙骨和龙脉盘绕其中，仿佛龙身隐藏于“盆地平原”有“水塘”的下面。挖深三尺，就可以见到蕴含灵气的龙形地势，寓意着吉祥的气息在其中凝聚。

二，卧龙塘的形态特征与识别要点！

卧龙塘通常具有以下几个重要特征：

龙形地势蹯踞：卧龙塘的形成依赖于龙脉的走向。通常在起伏山脉延伸的末端未尽的位置，龙脉停驻在其中，会形成铜锣状的平原以及盆地状的水塘。此类地形中，龙脉似盘踞卧伏，静待发力，是典型的“龙停气聚”之象。

前窄后宽，聚气藏风：卧龙塘的形态讲究“藏风聚气”。前窄后宽的地形有利于气息凝聚，前端窄而低，表示水口位置关拦把守严密；后端逐渐开阔，表示内部平整开阔。形成一种稳定的气场，象征着财气、运势的积蓄。

水势静止，不溢不散：卧龙塘的水形状态以静为主。水面不宜过大，否则容易散气；水面过小则气运难以承载。因此，卧龙塘常呈现一种恰到好处的平衡状态，水流舒缓，安静不乱。流水依依不舍，频频眷顾，一步一回首，似大规模检阅，回首至意至敬。

左右环抱，龙骨隐现：左右两侧有小山丘及土岭环抱是卧龙塘的重要标志；不要小看这类地形，外观平淡无奇，但内可蓄藏千军万马，而不会引起他人的注意和疑虑。这种地形如龙的两翼，使得卧龙塘中的气运能够得到保护，不易外散。此外，左右两侧如果有隐约可见的“龙骨”，就是土脉和山脊线与平原水塘相连，则更加符合卧龙塘的地形要求。

龙穴点睛，龙塘生瑞：卧龙塘中央往往有一处“点睛”的穴形，就是龙穴。这一龙穴正是整个风水格局的核心，是气运的汇聚点。只有在龙穴点睛的地方，卧龙塘才能够真正成为风水宝地。

三，卧龙塘的寓意与风水作用！

卧龙塘作为风水宝地，古人认为它具有以下几种重要寓意和作用：

兴旺财运，聚财聚福：卧龙塘因“龙”与“水”相结合，蕴含着生机与财运的象征。水代表着财富，龙则象征着权力和生气。因此，卧龙塘往往被视为能够带来财运、富贵的吉地。古人认为，在卧龙塘附近建宅和埋葬祖先，能够兴旺家族财运，子孙富贵。

孕育贵子，功名显赫：“立宅安茔是富贵，定生贵子挂金榜。”这句话说明，卧龙塘不仅仅是聚财的地方，更是能够孕育贵子的宝地。龙塘的聚气效应，能够提升家庭中男性后代的命运，使其学业有成、官运亨通。因此，古人常在卧龙塘周围安置祖坟，以期望子孙后代能够飞黄腾达，光耀门楣。

化煞呈祥，提升风水气场：卧龙塘的形态讲究“气”的聚集与流通，因此，能够有效地化解周围不良的风水气场。尤其在有的地势险恶、气运不稳的环境中，卧龙塘能够起到调节和稳定的作用，化煞呈祥，使原本不佳的地势转化为吉祥的地形。

紫气东来，祥瑞盈门：在传统的风水文化中，“紫气”象征着祥瑞之气、帝王气息。卧龙塘被认为能够吸引蕴育紫气，形成一个“紫气东来”的格局，为家庭和族群及社会群体带来好运。尤其是当卧龙塘的“龙穴”位置得到应用的时候，更能够引来四方祥瑞，使家庭事业顺利，风生水起。

一种具有团聚气势的地形，势必有调节阳光照射、空气流动、水湿温度……一系列的调节作用。

只要承认有微生物种群，并且承认人的体内就有八百多种微生物菌群与人类共生，而微生物在环境的微调作用下发生变异性的特征明显比高等生命迅速并且快，这类变异的微生物产生的物质会作用于人体，就有风水观察实验成功的意义。

在现代科学的条件下，人们完全有条件运用生物培育、化学反应、物理实验的方法和手段，对风水文化捕捉到的这一部分内容进行“定向”“定性”“定量”分解分析！

四，卧龙塘的布局与应用！

风水学中有“龙脉真穴不易求”的论说，卧龙塘的发现与布局需要极高的风水学识与实践经验。通常在实际应用中，风水大师们会根据以下几个步骤进行卧龙塘的布局和调整：

寻龙点穴，确定龙脉走向：风水大师们首先要分析所在区域的地势地形，找到龙脉的走向和停驻的关键点。在龙脉气场较弱、地势不明的地方，不宜布置卧龙塘。

选取龙穴，合理剔除有害部位，增强有益部位：在确定龙脉停驻关键点以后，风水大师们会在这样的位置合理剔除有害部位，增强有益部位，开挖龙塘。调整地形的时候，讲究“前窄后宽，深浅得宜”，如果通过论证，确有需要挖塘，深度一般控制在三尺左右，以防过深及过浅导致气运散失，造成隐患。

调整水势，保持塘水平稳安全：在卧龙塘形成以后，还需要注意水势的流动趋势。水流过急、塘水外溢、塘水死气，均会破坏卧龙塘的聚气效应。因此，风水大师们常在塘的四周布置部分缓冲特征和风水物件，如石雕、龟甲、文案、缓冲屏嶂之类，以保持地形和水面的稳定。

安置宅基和墓穴，锁住气运：卧龙塘一旦形成，便可以在其周围及其附近安置宅基地和祖先墓穴。通过正确的布局与调整，能够锁住气运，使卧龙塘的风水效应最大化，最优化。

五，卧龙塘在现代住宅风水中的应用！

在现代都市中，卧龙塘的概念依然具有重要的风水价值。城市建筑中可以通过以下方式来实现卧龙塘的风水格局：

小型庭院整体造景：在庭院设计中，通过布置前低后高的景观，能够形成卧龙塘的风水效应。景观应当形态柔和，简洁明快，顺眼舒心，避免直线形，以弧线和圆形为佳。

室内景观布局：主要以光照调节、室温调节、湿度调节、空气流通调节为主，模拟卧龙塘的聚气作用，达到卧龙塘的光照、温度、湿度、空气流通效果，确保气场能够顺利汇聚。

在室内不提倡布置假山、小型水池及鱼缸之类的造景，否则有可能“羊肉没有吃着，反惹一身羶气”。

要注意室内的假山和假水，风水效果没有，反而占用室内的空间，增加室内的湿度，阻碍空气流通和视觉效果，使得室内“拥挤”“别扭”“绊手绊脚”“不舒心”……

社区环境设计：在社区和大型园林设计中，可以通过地形改造、植树种草、水体布置，形成前窄后宽的地势，以提升整体的居住环境气场。

卧龙塘作为传统风水文化中的重要元素，其核心在于“龙脉聚汇、藏风聚气”。无论是古代还是现代，它都象征着吉祥、富贵和兴旺的气运。通过合理的布局和应用，卧龙塘不仅能够带来物质上的富足，更能够提升精神上的安定与和谐，为家庭和事业带来长久的好运。希望通过本文的解读，能够让所有的人更好地理解卧龙塘的风水奥秘，将这一传统文化智慧符号融入现代社会生活中。

坟头两添土，旺人又旺财！

我国历史悠久，文化璀璨。上坟扫墓是孝道文化的体现和丧葬文化的演变。添土有讲究，外土不宜，坟前坟后坟左坟右的泥土不动，周围五米以内泥质重和黄土最佳。此举虽然没有科学依据，但是能够体现对孝道、对敬畏先祖和对美好生活的期待，可能增添家族的凝聚力。

众所周知，我国有着悠久的历史。在几千年的历史进程中，古人用他们的智慧创造出无数灿烂辉煌的文化，以及宝贵的生活经验。

时至今日，人们依然在延续着古人的智慧，比如各地的各类传统和习俗。自古以来，人们都有上坟扫墓的习俗，这不仅仅是一种孝道的体现，其实都是丧葬文化的一种演变。

关于丧葬文化，只要切入到这一话题，就会牵扯到久远的历史，因此一句话两句话根本无法概括，所以本文只讲关于上坟的一种习俗。其中有这样一句俗语：“坟头两添土，旺人又旺财！”这句话究竟是什么意思，又有什么讲究和说法？接下来就简单地聊一聊。

外土不能添！

要知道，大部分人都有落叶归根的思想，尤其是生前在外乡生活和工作的人，到了老年之后大部分人都希望能够回到家乡养老，就算回不去都希望百年之后，能够葬于故土。因此，有的地方就有关于这方面的讲究。

比如一个人在去世后下葬以及亲人为逝世的人上坟添土的时候，就不宜添外土。这里的外土其实是指不是本地的乡土，而且有的地方还有特殊的讲究。如果将外方的土和坟墓上的土混在一起，对逝世的人是一种大不敬的举动，还容易犯忌讳。因而就有这样的一种认识。

坟前坟后不取土！

谈及上坟和祭祀，必将还会牵扯到风水，坟墓即阴宅，在古人的认知中，如果将先祖葬于合适的地方，就可以庇佑后人。一般情况下，古人认为坟墓的上佳之地是背靠山前临水，背靠山是指有靠山，面临水则有寓意财源滚滚的意思。

比如一部分地方的习俗，在给坟墓添土的时候，坟前和坟后的土不能动，如果动了就会犯忌讳以及影响风水。那么添什么地方的土最合适呢，以坟墓为中心，周围五米之外的土都是可以添的土，尤其以黄土最好。

从文意的特征看，“两添土”是指五米以外的泥土，有重量的优质黄红泥土。

小结！

当然，不是认为人们按照这样的操作做，就一定有什么好处，事实上这句话就没有更多的道理根据。但是，说到底，这是一种孝道文化的体现和传承，更是对先祖的一种敬畏，又是对美好生活的期待和憧憬。而且这还是一种家族文化的体现，可以增添亲人之间的凝聚力，正所谓家和才能万事兴。

“坟头两添土，旺人又旺财”是农村中的一句古老俗语，意思是在修缮祖坟的时候，要注意这类事项，以确保祖先的安宁和家族的兴旺。这句俗语虽然科学的依据不足，但它反映了农村人对祖坟的重视和对祖先的敬仰之情。

那么，给祖坟添土到底要注意什么呢？

首先，添土的时间有讲究。传统上，清明节和中元节是祭祖的重要日子，在这两个节日为祖坟添土，就是对祖先的尊重，更寓意家族繁荣昌盛。清明节期间，春暖花开，万物复苏，这时候为祖坟添土，寓意家族生机勃勃；中元节的时候，秋高气爽，硕果累累，这时候添土则寄托着家族丰收与富饶的美好愿景。

其次，添土的土质都有要求。黄色和红色在中国传统文化中象征着富贵与吉祥，因此，为祖坟添土的时候，人们多选择这两种颜色的土壤。

此外，土壤的质地都有讲究，以细腻、比重大、不掺杂沙石的土壤为佳，这样的土质寓意家族和睦、子孙安康。

另外，古人讲究“落叶归根”和“入土为安”，即使身处异乡，当生命即将走到尽头的时候，最大的愿望就是能够回到故乡，然后按照老祖宗留下来的规矩“入土为安”。因此，在修缮祖坟的时候，不能使用“外面”的土，即来历不明的泥土和有杂质的泥土。这类陌生的土壤可能会让原本安宁的坟堆变得躁动不安，给祖先的生活带去烦恼。

最后，需要注意的是，“坟头两添土，旺人又旺财”这句俗语虽然反映了农村人对祖坟的重视和对祖先的敬仰之情，但它并没有充分的科学依据。人们应该尊重传统文化，但同时又要保持理性和科学的思维，不要过分片面盲目崇拜。

“坟后一条沟，后辈子孙都担忧”，是一条什么样的沟！

农村有一句这样的俗语：“坟后一条沟，后辈子孙都担忧”，从字面上来看，有一部分人会不明真相，后辈子孙有什么会担忧。

俗语：“坟后一条沟，后辈子孙都担忧”，是一条什么样的沟？子孙因为什么原因会为这条沟而开始担忧。为什么会有这样这样的问题呢？

就拿长江流域及长江以南地区的人们而言，这里常年雨水多，经常下雨，一下雨地面就会积水。阳宅要开挖沟避水，阴宅同样要开挖沟避水，要不然就会“水漫金山”。

家中进水，水无法排出，给生活会带来不便，心里很不舒服。同样，如果是先人的阴宅，经常让水浸泡坟堆，让水冲洗坟堆，作为后人心里肯定过意不去。

因此，在南方，不管是阳宅还是阴宅，都要开挖合理的排水沟。阳宅的排水沟人们都很熟悉，这里就不再多说。

阴宅的排水沟，视地形而定，有的地方本来排水很畅，就不用开挖沟。有的地方容易积水，就必须要开挖沟。一般在祖先去世下葬筑坟的时候开挖，位置在坟墓后面及左右两边，形成一条半圆形的比较浅的小型排水沟。

这条排水沟，对于新的坟墓而言比较明显，但对于老旧的坟墓而言，因为多年泥土淤塞，基本上与地面持平，长满杂草，又因为多年的泥土流失，坟堆周围的地面，变得前低后高，排水就比较顺畅，只看到自然的排水沟痕，会看不出曾经开挖的排水沟。

除了挂清扫墓没有责任心的后代家庭除外，一般认为，老旧坟墓都是有一条不会积水的排水沟，实际上，按照农村传统习俗，三年以后，新坟就变成了旧坟，坟墓基本定型了，之后，包括后面的水沟，都不再开挖加深，挂清的时候，只是将沟内的杂草和多余的浮土清理干净。

长江流域及其以南的地区农村，粮食生产以种水稻为主，种植水稻就需要水灌溉，灌溉就需要开挖水沟，有的地方称为水渠、水圳、水坑之类。

有的坟墓葬在地势比较低平的山包上，这类山包通常位于水田之间。很多坟墓的后面，还有层层梯田。坟墓后面修建引水灌溉的渠和排水沟，是一种正常的现象。

问题是，这类水沟不是现在才有的沟渠，这样的老沟渠都有数百年的历史，只不过现在进行了维修，有的重新进行了拓宽和用水泥硬化而已。

同样，长江流域及其以南地区的山区农村，因为农业生产灌溉的需要，有一部分引水沟渠要从村庄经过，有的人家的房屋后面，免不了有流水沟渠贯穿而过，都是很正常的现象。

按照农村传统习俗的说法，阳宅和阴宅修建的风水论点大致相同，禁忌都类似。现实生活中，阳宅后面一般不提倡有水沟和道路通过，即使要通过，只要安全处置合理，不存在有其余禁忌。就是有禁忌，都是从安全隐患的角度评估思考才合情理。

其实，坟墓后面有水沟，只要不发生渗漏，并没有什么可以担忧，在很多地方，受“见多不为怪”的影响，坟墓和房屋后面有沟渠，都认为是再正常不过的现象。而古代民俗中所指的“坟后一条沟”，并不是指这样的有用水沟，而是另有所指。

“坟后一条沟”中的“沟”，并不是指开挖的水渠、排水沟，以及田间的小水渠之类的沟渠，而是指沟壑。北方人称为山沟，南方人称为山冲，就是古今书面用语所描述的山涧和山谷。

如此说来，对“沟”的不同理解，其中的误差就太大了。

在我国民间习俗中，阴宅和阳宅修建的时候，在风水方面有很多类似的地方，尤其是丘陵地区和山区更是如此，只是选址的地方有所差异。

比如，山地的阳宅建造，要求“坐实朝空”，意思是说，阳宅背后要有靠山，前面为空旷。屋前可以有洼地、沟壑，忌屋后有洼地、沟壑，就是忌前高后洼和前高后低。并且左右有山相护，就是靠山要有玄武山，左右要有龙虎山。

葬坟同样有这样的要求。其区别是，建房大多选择傍山弯曲平坦的地形，而葬坟则大多选择山嘴位置的地形。民间古老的俗语认为：“塆塆做屋，嘴嘴埋坟”，就是这样的意思。

山区地形复杂，沟壑纵横交错，山峰同样横七竖八。那么“靠山”后面就是沟壑，算不算是房屋和坟墓后面的“沟”呢？

回答可以肯定，当然不算，只有在房屋和坟墓后面没有靠的情况下，紧挨着沟壑，才能算是房屋和坟墓后而的“沟”。

山地建造房屋和葬坟的传统习俗，需要后面有靠山心理才踏实，就是靠山离得远，但必须得有一点山做靠山，只要房屋和坟墓的后面与靠山之间，没有没有沟壑，是平坦的地形，心里就可以认为踏实。

按照农村民间的认识，房屋和坟墓后面是沟壑，不但没有靠山，同样就等于没有退步的余地，往后退就掉到山沟里去了，人们认为居住在这种地方心里不安。同样，如果将先人埋葬在这样的地方，人们都会联想到祖先长眠于此，同样会不安。

这就是“后辈子孙都担忧”的由来。那么，后辈子孙所担的是什么忧呢？

网上高人有一位朋友，三十多年前，他父亲因交通事故意外身亡，按照当地的习俗，不能入葬祖坟。他只好在河边陡坡上，另选了一个地方，草草下葬。

十多年前的雨季，因连续数天下雨，他父亲坟墓的地方发生塌方，连所有塌陷的泥土都被洪水冲走，他父亲坟墓连同尸骨无存。如今清明想给父亲扫墓，连个地方没有了，只好在河边遥祭了。这件事情就成为网上高人的朋友一生最大的遗憾。

将祖先葬在这种沟壑的边上，到了雨季，就担心发生地质灾害，一旦葬坟的地方崩塌，坟墓就会荡然无存，这才是“后辈子孙都担忧”的真实原因所在。

当然，从民俗方面而言，这句古老的俗语所包含的内容并不会这么简单，还有一部分寓意象征性的文化符号，比如，俗语认为，如果“坟后有条沟”，会对家庭及家族的命运、子孙的福祉有影响之类。这类说法只能从可能性方向进行概率分析评估。

另外，这句古老的俗语还延续一种变体俗语，就是“坟后一横沟，后代都堪忧”，意思和“坟后一条沟，后辈子孙都担忧”的内容相差无几。

小结：“坟后一条沟，后辈子孙都担忧”这句农村古老的俗语，是古人对葬坟选址的一种经验总结，目的是如果能让先人入土为安，就要选择安全稳固的地形，既可以让先人安眠，又不会让后辈子孙经常担忧。