名人修身治家宝典（书摘）

接上续《颜之推》

在养生的问题上，颜之推认为“死者，人之常分，不可免也”，因此求仙长生之类的事纯属子虚乌有。但是，必要的健身活动或保健秘方，如果“无损于事，亦可修也”，不妨一试。颜之推说梁朝文士庾肩吾常吃槐树籽，以致七十多岁还能“目看细字，须发犹黑”。颜之推自己曾患牙齿松动症，后来从晋代葛洪的《抱朴子》中看到一个偏方，早晨起床后轻敲牙齿三百下，坚持几天，牙病就好了。这种养生观很实际，恐怕大多数人还是能接受的。

《颜氏家训》还谈到一些道德性，常识性的小事，其中两件事至今仍有借鉴意义。第一是“借人书籍，皆须爱护”，这样才能再借不难。第二是关于取名字的问题，有人为了表示对古代名人的羡慕，常常袭用古人的名字，如汉代文学家司马相如，因羡慕战国时代的政治家蔺相如而取名“相如”，三国名士顾雍因仰慕东汉末年的文士蔡邕而取名为“雍（与“邕”同）”。但是梁代有个人取名为“庾晏婴”，把春秋时代的政治家、外交家晏婴，连名带姓一起袭用，这就是不光彩的事了：“连古人姓为名字，亦鄙事也”——看来，颜之推在那时就已意识到“名人姓名保护法”了。

颜之推的著作既然名曰“家训”，自然就少不了治家的内容。治家是家长义不容辞的责任，由于“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺”，所以家长（父亲、兄长、丈夫）必须率先垂范，以身作则。这个道理显而易见，适用于古今中外的家庭伦理规范。

对子女教育，颜之推特别强调要抓早期教育，说古代圣王就有“胎教之法”，怀孕三个月便移换居室，衣食住行、言谈话语都有严格的限制。孩子出生后稍有反应能力，便开始教诲，告诉他能做什么、不能做什么。这样长大以后，父母不用体罚而孩子自然通情达理。否则，如果父母不加管教而一味溺爱，孩子长大后，恶习难改，不良行为已成习惯，到那时再抽筋剥皮地惩罚，孩子也难以改过自新。颜之推还以现身说法对儿子说，他小的时候，家教整密，可是9岁时父母逝世，他随哥哥颜之仪长大。颜之仪对他“有仁无威”，过于宽纵，以致他“肆（任性）欲轻（随便）言，不修边幅”。到十八、九岁懂事时，虽想悔过，但积习已深，难以彻底改变。鉴于自己早年未。打好基础，所以颜之推特意写《颜氏家训》，给儿子提供经验教训。

品德教育要早抓，读书学习也是越早越好：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。”颜之推还谈到自己的切身体会：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”这个体会，大概人人都会有。（待续）