教育中德育最重要——《大学生思想道德修养》一书序言

梅花

有人写过一篇文章，题目是“教育中什么最重要”。大意是人们看到有些人通过层层考试拿到了学士、硕士、博士等耀眼的头衔，所以认为智力和学业成绩是教育中最重要的。智育第一、拼命追求升学率便属于这种情况；人们又发现，有些人在学校学习成绩并不突出，甚至屡试不第的一些人，进入社会后却成绩卓著，并且更具创新性和挑战性。所以认为在学校教育中“实用智力”比“学业智力”更重要。

上面两种观点仅仅是问题的开端．人们又提出一个更为严肃的价值观问题。高水平的“实用智力”是伟大的个人成就的基础。这一点是没有疑问的。它如果投于建设将对社会产生贡献，但是，如果投于破坏则会给人们带来灾难。换一句话说，越有本事的人干坏事的破坏力越大，这已为无数事实所证明。而且古今中外进步的教育家也都看到了这一点。这就是，在学校教育中，不仅要有策略、知识、能力或实用智力的培养，更重要的是还要有道德和社会服务意识的培养，德育为首是社会对学校教育的基本要求。教育中什么最重要?一句话，教育中德育最重要。

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行文至此，有了结论。同题似乎已经解决了，但现实却并非如此简单!那么多的人在搞应试教育，那么多的人在津津乐道升学率，那么多的人在考试地狱中被磨掉了灵性、兴趣和好奇心，那么多的人象范进一样把人生的希望都压在分数上。究其实质，是错误的功利观在起作用。他们认为，智育是实的，抓住了智育就抓住了“升天梯”；德育是虚的，是可松可紧的。有鉴于此。本文也想从功利的角度谈一谈德育的功能。

我们先谈一下德育的政治功能。在任何社会，统治集团都不会忘记通过学校教育向受教育者灌输本阶级的意识形态和意志，从而培养出为其政治服务的人。

西汉董仲舒曾说：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是故面南而治天下，莫不以教化为大务：立大学以教于国，设痒序以化于邑……故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”董的这段话几乎把一个国家的治乱兴废都归于教化，似乎有些高估“德教”的政治作用。但有一点我们却必须明白：历朝历代的“王者”莫不以教化为大务，这却是事实，换一句话说，政治上首要的事情就是“德教”。

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下面我们再谈一下德育的经济功能。德育的经济功能主要是通过调动劳动者在学习、工作和生产劳动中的主观能动性、积极性和创造性，从而提高劳动生产率，产生的更大的经济效益中表现出来的。

在当代，德育的经济效益和生产性已逐渐为人们所认识。日本、英国、德国的一些企业家和学者认为“德育投资不是非生产性的，它会很快得到经济偿还”。日本的一个经济学家说过，“思想比金钱更多地主宰着世界，好的思想可以产生金钱。”曾任美国总统的里根针对当时美国教育重智轻德，从而导致青少年品德每况愈下的情况时说过：“美国之所以存在教育问题．并不是因为钱花得不够，而是因为钱花得不当，没有把足够的人力、物力、财力花在道德教育上。”

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最后我们谈一下德育的育人功能。德是一个人的灵魂和精神支柱，它是人的个性的核心部分。对人的发展起定向作用和调节作用，特别是青少年处于身心急剧发展变化的时期，可塑性极大，德育抓好了，对他们以后的发展就会起导向和奠基的作用。正因为德育在学校教育和社会发展中有着极其重要的作用，所以中央才三令五申强调加强思想品德教育工作，这本“大学生思想道德修养”课教材就是在这种形势下产生的。

高学雅同志长期从事学生思想教育工作和“思想道德修养”课的教学工作，这本书稿就是她教学工作的成果。三年前她就动笔了，现在才脱稿，可见其中的艰辛。她请我为她的书作序，我本普通教师，实不宜此，学雅一再请托，好在她也曾是我的下级和学生，我就勉为其难和妄自称大地发了上面一通议论，是以为序。

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上面的议论是我在阅读她的书稿时有感而发的，我深知搞好德育课的教学工作是很不容易的，编写教材更有诸多困难，但在她的努力和辛劳下，该书已完稿并付印。我非本课程的教师，所发议论仅仅是对她事业的支持，对作者著书成功的祝贺，错误疏漏之处，请热心的读者和专家不吝赐教。

（刘亦农 2002年8月8日于渭南师院成教学院）