华州咸中百年传统浅析：传承百年的教学理念

咸中百年传统浅析

作者：赵建文

咸林中学，这所曾经的“陕东最高学府”，历经了清末、民国、新中国三个不同历史时代的风雨洗礼，在一代又一代先哲先师的精心打造下，已经成为一所闻名遐迩的百年名校，一个光彩熠熠的教育品牌。它的博大与深刻，内涵与外美，人文积淀和历史传承，令所有走近它的人无不敬仰和叹服。

咸中校园 自华县志

今天，在我们满怀豪情，津津乐道它的百年辉煌业绩的同时，更应面向未来，探索研究它百年薪火相传的办学传统，并加以发扬光大。为此目的，本文仅就咸中的历史传统作以分析和探讨。

培养健全国民实施素质教育

咸林中学是二十世纪初“教育救国”思想的产物。当时，中国积贫积弱，饱受列强欺凌，国势日趋衰微，一批忧国忧民的爱国志士积极探索，寻求救亡图存的道路，发出了教育救国的强烈呼声。他们认为，要使中国富强，就必须改革旧教育，兴办新式学校，学习西方的自然科学技术和社会政治学说，遵循通古今，知时务，学以致用的原则培养人才。咸林中学就是在这一社会背景下诞生的。

从1907年教高创办到1919年咸中成立，其创办人杨松轩、顾熠山、郑云章诸先生的办学理念是十分明确的，就是要为国家培养健全国民。杨松轩于1915年在《教高第四次学生毕业训词》中讲到，“中国近代国耻，人人共愤”，并指出“求根本解决，非仅国家能力浅薄，实国民无健全分子使然”，认为国家兴盛，在于普及教育，造就健全国民。之后这一理念不断深化和完善。他说：“学生为国家主人翁。将来国民程度增高，在今日之学生；将来国家地位巩固，亦在今日之学生”，“今日之学生即他日之国民”。并进一步强调，既然是国民，对他们的教育，仅仅使其成为“真正的学生”是很不够的，更重要的是应该在锻铸“社会完人”方面下功夫，务使每个学生“养成爱群爱乡爱国心，学成顶天立地人”，还要有“科学眼光”，“世界胸怀”。

杨松轩（左）、顾熠山（中）、郑云章（右）

教高及咸中从诞生之日起，就在杨松轩“培养健全的、高素质的未来国民”教育思想指导下运行和发展。在学校管理上，成立学生会、咸中市，实行民主管理，学生自我服务。在课程设置上，摒弃“读经书、做八股”的陈规旧习，设置具有时代精神的新课程。为了培养学生的爱国精神、国家主人翁意识，学校实行“朝会”制度，每日清晨，校长向学生进行爱国、爱校的修身训话，支持学生参加各种爱国集会宣传活动。为了培养学生的劳动观念和动手能力，学校让学生走进本校的园艺部、面粉厂、合作社经营并作实践，实行劳作教育。为了增强学生未来服务社会的能力，学校成立体育会、演讲会、读书会、青年会、新剧团、青年励志社等各种学生自治组织，开展丰富多彩的课余活动，使学生了解社会，提高素质，全面发展。为了帮助贫寒学生完成学业，学校实行免费、减费、贷费及工读生制度，使一大批家庭困难的学生苦读成材、服务社会。

杨松轩去世后，他的为国家培养健全国民，造就学生完全人格的办学思想，为他的后任者们所继承。上世纪三十年代的咸中校长王子休曾从培养学生人格的角度，总结杨松轩精神为纯朴、组织、刚毅、平等、科学，试图以杨松轩这五个方面的伟大人格为榜样，提高学生素质，使学生能负起“彻底改革社会之责任”。四十年代的校长刘三群要求学生们树立正确的人生观，毕业后到社会上，“各致其能，以增进人类之全体生活，进而发动领导作用，转移社会风尚。”在教学实践中，杨松轩的继任者们除了坚持传统的素质教育方式外，还各具特色。如王子休大力推行劳作教育，要求学生“不但要有科学的头脑，还应有农工的身手”。白伯旅、刘三群等在“卅元”惨案中，坚持与反动势力作斗争，并修建正义楼，以彰显正义必将战胜邪恶的信念，对学生产生巨大的精神感召。这些思想和实践，无不体现了咸中领导者培养学生不是为培养“考试机器”、“学习机器”，而是要培养出为社会、为国家、为人类负起责任的国民。

解放后，咸林中学这一传统一脉相承，持续发扬。“文革”前十七年，学校坚持党的教育方针，努力培养又红又专的社会主义建设人才。改革开放以后，坚持邓小平提出的培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人方针，为现代化建设培养面向二十一世纪的新型人才，学生素质教育又有了新的发展和提高。

1952年咸中师生在正义楼前合影 自百年咸中

一百年来、咸中坚持培养健全国民，培养学生完全人格的素质教育方向，为社会培养小学、初中、高中各类毕业生近三万人，向全国高校输送学生一万二干余人。一代又一代莘莘咸中学子，秉承母校传统，用所学知识服务社会，报效国家，在不同工作岗位上贡献力量。其中杨钟健、杨述祖、潘自力、高克林、吉国桢等一大批优秀学子，他们为中华民族的独立和解放、国家的富强和振兴、社会的发展与进步、作出卓越的贡献，也为母校和家乡增添了光彩。