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发布时间:2024-08-31 00:55  浏览量:12

我承认曹雪芹是最伟大的小说作家。我承认红楼梦是一部经过时间历史考验的最伟大的小说。我就该低下额头跪着求曹雪芹把他那伟大的思想教给我点呀。

所以我也不想在听那些网上的诋毁那个诋毁这个的人说话了,我要听曹雪芹说。我也希望我能低下我的额头,虚心的求教曹雪芹。我也希望我放下我的成见,偏见,甚至我那牢不可破的价值观,乃至那些无关痛痒的好恶,带着敬畏之心去拥抱曹公那伟大的思想。

曹公对他笔下的十二位金钗,无时无刻不起怜悯悲叹之情,他开书便言:“念及当日所以之女子,一一细较去,觉其行止,万不可因我自护己短,一并使去泯灭也。”又言道:“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”其中的“可叹,堪怜”等字眼,曹公仿佛无时无刻都在对我们诉说着,他对他笔下的金钗们的悲悯之情呀。我不能视而不见,我不能充耳不闻,我愿与曹公同叹同怜也。我愿意怀着怜悯悲叹之心看红楼。我愿与曹公同说同想也。

宝琴来时,史湘云对宝琴说过一句话:“你除了在老太太跟前,就在园里来,这两处只管玩笑吃喝。到了太太屋里,若太太在屋,只管和太太说笑,多坐一回无妨,若太太不在屋里,你别进去,那屋里人多心坏,都是害咱们的。”看到此话,我才知为何如此多人独爱史湘云。

“那屋里人多心坏,都是害咱们的。”我听见此话无不感叹。此语对我苦口婆心。我乃一介草莽,安能得曹公如此教之,此皆不谈。 我之前对封建了解是不深刻的,不明白所谓吃人。看了半篇红楼梦,人被压的喘不过气,一府人间女子,多少身不由己。

这些女子生在更压抑的旧社会,思想禁锢之时,她们内心的煎熬与挣扎,对世事无常的爱憎与绝望更甚。她们应该得到解放,也更让人心生悲悯。

我看红楼时常想那人性的幻灭,权势的浮沉,红楼里你方唱罢我登场,多少女子千人千面,几度悲欢,千红一哭万艳同悲。这么多,这么多的奇女子一身灵气却被这吃人的古旧啃噬,我是一边心痛不知从何起,一边愤怒不知从何出,最后落得大地一片白茫茫真干净。

中国一路从红楼里那些大老爷,那些朽文客,公卿与侯爵,权贵与犬马中走来,走到雄关漫道真如铁,走到敢叫日月换新天。那些呐喊振聋发聩,咬合着血肉在古旧的大地上掀起浪潮,终究是把这个世界一切腐朽的消灭干净。我终于为我在读红楼时对文中女子命运无常的无力找到了宣泄的出口,芳魂已逝,那些可恨的,不平的,肮脏的,愤怒的全都跟她们一同葬了,什么贾王薛史,什么帝王将相,全都化为齑粉。

红星照耀中国,议古论今,何其感慨。

古今权贵皇朝最终都付水东流,可知事事无恒定,贵人亦烦忧。贾府最后的衰亡来源于社会关系的末终,也就是说社会关系是个变动的关系,没有谁能在这个关系当中处于顶峰地位,就连认知、性格、行为都是在不断发生变化的。而且矛盾具有普遍性,你社会关系越多,所接触资源也就越多,但同时不确定性也越大。物壮而衰,走到顶峰必然下坡,但此时心中没有大的境界,很容易奔溃,一蹶不振,要认识到有吃时自有无吃时,有爱时自有无爱时,非人意可控,不可沉溺美好其中,也不可陷溺于苦难中,好的时候想着难的时候,难的时候想着脱困稳收。贾府从蒸蒸日上、位极中天,再到家破人亡,暗示着任何事物都有一个发展到灭亡的过程,也寓示着人生百态不过黄粱一梦,富极如何、贫困如何,都是几十年光景,何必你争我抢,尔虞我诈。人终究都有个自己的灵魂去处。

贾宝玉从最初的爱美好的人到明白专情只可倾一人,再到明白关心不等理解你、不等于爱你,人们的喜欢也可能是“争”,并不是发自内心,由浅浅的“见喜欢”到深深的“知笃定”。所谓“千金易求,知己难逢”,一个从外表到内心,从共喜到共爱,才是完整互爱对方。

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