2025届高三语文一轮复习必修上册文言文知识点完全梳理与巩固练习

10.1《劝学》

第1段君子曰：学不可以已。

(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

第3段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

第4段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

10.2《师说》

第1段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(第3段)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

16.1《赤壁赋》

第1段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

第2段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

第3段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

第4段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

第5段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

16.2《登泰山记》

第1段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

第6段桐城姚鼐记。

巩固练习

1．下列句子与例句中的特殊句式一样的一项是

例：是韩，公之仇也。

A．道之所存，师之所存也（《师说》） B．君子博学而日参省乎己（《劝学》）

C．生乎吾前（《师说》） D．句读之不知（《师说》）

2．下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是

例句：非能水也，而绝江河

A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．君子博学而日参省乎己

C．登高而招，臂非加长也 D．蟹六跪而二螯

3．下列各句中没有词类活用现象的一项是

A．不如登高之博见也 B．上食埃土，下饮黄泉

C．假舟楫者，非能水也 D．故不积跬步，无以至千里

4．《师说》中这些表述全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是

①其下圣人也亦远矣，而耻学于师 ②爱其子，择师而教之

③于其身也，则耻师焉 ④小学而大遗，吾未见其明也

⑤巫医乐师百工之人，不耻相师 ⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥

5．下列加点词语的解释不正确的一项是

A．古之学者必有师 学者：有学问有造诣的人。

B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人： 一般人。

C．其下圣人也亦远矣 下，低于，比不上。

D．君子不齿 不齿：不屑与之同列， “齿”表并列。

6．下面句中加点词古今义相同的一项是

A．是故弟子不必不如师(《师说》) B．积土成山，风雨兴焉（《劝学》）

C．非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） D．小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)

7．下列句中加点词意义与用法与例句相同的一项是

例：吾尝终日而思矣

A．积善成德，而神明自得 B．吾尝跂而望矣

C．锲而不舍，金石可镂 D．蟹六跪而二螯

8．下列句子中词语的解释，有误的一项是

A．木直中绳 中：合乎 金就砺则利 就：靠近

B．虽有槁暴 暴：晒干 顺风而呼，声非加疾也 疾：劲疾，这里指声音宏大

C．假舆马者 假：借助 锲而不舍 锲：刻

D．君子生非异也 生：出生 非能水也，而绝江河 绝：横渡

9．下列各组中加点字的解释不正确的一项是

A．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（坚持）

B．彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（表示反问语气）

C．余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈）

D．六艺经传皆通习之（全面） 圣益圣（更加）

10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 B．于其身也，则耻师焉 不拘于时，学于余

C．其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎 D．则群聚而笑之 授之书而习其句读者

11．下列句子中加点实词的解释，全都正确的一项是

A．木直中绳 中：合乎 君子博学而日参省乎已 参：参加

B．吾尝跂而望矣 跂：踮起脚后跟 而闻者彰 彰：表彰

C．金就砺则利 就：接近、靠近 余嘉其能行古道 嘉：赞许

D．君子生非异 生：出生 郯子之徒 徒：徒弟

12．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉 B．欲人之无惑也难矣 士大夫之族

C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 D．吾尝终日而思矣 犹且从师而问焉

13．对下列字词的解说，不正确的一项是

A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。

B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。

C．“而”是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。“锲而舍之”的“而”和“顺风而呼”的“而”是一样的用法。

D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。

14．下列句子加点字没有词类活用现象的一项是

A．非能水也 B．君子博学而日参省乎己

C．𫐓以为轮，其曲中规 D．吾尝跂而望矣

15．下列句中加点实词的解释都不正确的一项是

①君子不齿 齿：并列。 ②声非加疾也 疾：劲疾。

③虽有槁暴 暴：暴发。 ④圣人无常师 常：经常。

⑤余嘉其能行古道 嘉：赞许。 ⑥而绝江河 绝：横渡。

⑦木直中绳 中：合乎。 ⑧六艺经传皆通习之 通：了解。

A．②③④ B．①③⑦ C．③④⑧ D．①④⑥

16．下列各句的翻译，有误的一项是

A．木受绳则直，金就砺则利——木材经过墨线比量就直了，金属制的刀斧在磨刀石上磨过就锋利了。

B．骐骥一跃，不能十步——骏马跳跃一次，还没有十步远。

C．彼童子之师，授之书而习其句读者——那些孩子的老师，是教孩子书本的文字、学习断句的。

D．位卑则足羞，官盛则近谀——地位低了就觉得羞耻，官职高了就近于奉承。

17．下列语句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是

例：师道之不传也久矣

A．彼童子之师 B．作《师说》以贻之 C．士大夫之族 D．师道之不复，可知矣

18．对下列各句中加点词古今意义的判断，正确的一项是

①古之学者必有师。 ②巫医乐师百工之人，君子不齿。

③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也。

⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ⑥吾从而师之。

A．全不相同 B．②和现在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

19．下列加点词语注释正确的一组是

A．𫐓使之然也（弯曲） 须臾（片刻） B．声非加疾（快） 劝学（勉励，鼓励）

C．绝江河（渡） 故不积跬步（古代的半步） D．风雨兴焉（起） 驽马（骏马）

20．“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

A．连词，表并列关系。B．连词，表递进关系。C．连词，表转折关系。

D．连词，表因果关系。E.连词，表顺承关系。F.连词，表修饰关系。

（1）青，取之于蓝而青于蓝 （2）君子博学而日参省乎己

（3）吾尝终日而思矣 （4）积善成德，而神明自得

（5）顺风而呼，声非加疾也 （6）蟹六跪而二螯

21．对下列各句中加点词语的解释全部正确的一项是

A．举酒属客（劝请） 半山居雾若带然（停留）

B．薄言采之（轻微，少） 自京师乘风雪（冒着）

C．而吾与子之所共适（去，到） 绛皓驳色，而皆若偻（白色）

D．相与枕藉乎舟中（共同，一起） 亭东自足下皆云漫（弥漫）

22．下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。

B．五鼓也称五更，是针对夜晚的计时方法。古人将夜晚分成五个时间段，每段一个时辰（两个小时），三更是半夜十一点到一点。

C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。

23．下列加点字的词类活用用法相同的一项是

A．方其破荆州，下江陵 顺流而东也 B．侣鱼虾而友麋鹿 东望武昌

C．泣孤舟之嫠妇 乌鹊南飞 D．不知东方之既白 西望夏口

24．下列各项中句式与其他三项不同的一项是

A．而今安在哉 B．何为其然也 C．固一世之雄也 D．而又何羡乎

25．下列句中加点词语解释有误的一项是

A．凌万顷之茫然（旷远的样子） 凭虚御风（凌空）

B．渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐）

C．击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之（敲击）

D．倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（到底、最终）

26．下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是

A．既望：过了望日之后，指农历十六日。望，农历十五日；朔：农历每月的最后一日；晦：农历每月第一日。

B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。

D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。

27．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．自京师乘风雪，历齐河 历：经过 B．崖限当道者 限：门槛

C．半山居雾若带然 居：停留 D．其远古刻尽漫失 漫：弥漫

28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。

B．晦，旧指农历每月最后一天。从文中可知，这次观日是在农历十二月最后一天。

C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。

29．下列句中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是

A．白露横江 B．渺沧海之一粟

C．凌万顷之茫然 D．望美人兮天一方

30．比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是

①相与枕藉乎舟中 ②则物与我皆无尽也，而又何羡乎

③自其不变者而观之 ④是造物者之无尽藏也

A．两个“乎”字相同，两个“之”字也相同 B．两个“乎”字相同，两个“之”字不同

C．两个“乎”字不同，两个“之”字相同 D．两个“乎”字不同，两个“之”字也不同

31．下列各句中，加点词的用法不同于其他三项的一项是

A．况吾与子渔樵于江渚之上 B．顺流而东也

C．侣鱼虾而友麋鹿 D．方其破荆州，下江陵

32．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是

A．古之学者必有师 B．蚓无爪牙之利

C．石苍黑色，多平方 D．挟飞仙以遨游

33．下列各句在《赤壁赋》原文中的意思，不正确的一项是

A．客有吹洞箫者——有个吹洞箫的客人 B．而今安在哉——可如今又在哪里呢？

C．何为其然也——（曲调）为什么这样（悦耳动听）呢？

D．物与我皆无尽也——万物与我们一样，都是永恒没有尽头的

34．下列各项中不含有古今异义词的一项是

A．多平方，少圆 B．须臾成五采

C．下有红光，动摇承之 D．至于泰安

35．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。（韩愈《师说》）

（2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）

36．把下列课内文言句子翻译成现代汉语。

①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

②稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。

37．对下列句中加点词意义的判断，正确的一项是

①皆不及往 ②今所经中岭及山巅 ③亭东自足下皆云漫 ④其远古刻尽漫失

A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。

C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。

38．把下面的句子翻译成现代汉语。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

39．下列加点词只含有一个古今异义的选项是

A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然 徘徊于斗牛之间 B．望美人兮天一方 石苍黑色，多平方

C．下有红光动摇承之 杯盘狼籍 D．越长城之限，至于泰安 白露横江

40．翻译下列句子。

稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

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